“話說如今天下年輕一輩中不缺有才德、武功者，如南地天女峰‘菘山三子’，北天女峰的‘四少’，東地的‘十三子’，而‘風雅四公子’之所以能在半年內名聲大盛，其一乃四人致力於三國與硯城的不戰之約的達成，其二因以‘風雅’冠四人者乃是天女河畔流聲刹的七空大師。”說到這兒，顧諳停了下來，問殷滌，“你知道他為什麼叫‘七空’嗎？”
“我隻知修佛者講‘四大皆空’，即地空、火空、水空、風空，難道是七空大師另悟禪機？或者是因人常將日、月與金、木、水、火、土稱為七曜，難不成是這個因由？”殷滌請教道。
顧諳樂道：“所以世人大多容易被表象迷惑，你們都覺得像大師這種佛修，取的名字一定是參禪悟透方得的。我告訴你，大師取名七空，是當年走投無路入空門剃度後腦袋空空了七日，遂以‘七空’謂己。”
殷滌不相信地看著顧諳。
“大師以‘風雅’稱這四人，世人以為大師是以《詩經》中《國風》、《大雅》、《小雅》來賦他們文采風度，其實也錯了。”
“錯了？難道不是？”
“班固《東都賦》有雲：臨之以《王製》，考之以《風》《雅》。風雅一詞出於此。”
殷滌正襟道：“願聞其詳。”
“半年前，南芷舉辦的士林會中士子們分析天下之勢，有人談到硯城在如今天下局勢中的製約作用，提出若不戰天下安的談論，進而便有人推舉有識之士欲諫各國天子以成此事。奈何士子在民間，一時之間聲勢難近天子。此事傳入四位公子耳中，四公子仁厚賢能，以百姓先，諫言各家天子，建議與硯城簽訂不戰和約，希望天下能夠不起戰事，百姓安居樂業。達成東盛、南芷、北杞三使入硯城簽約之行。七空大師聽聞後盛讚四人‘風雅四君’。”
“是！”
“大師將‘風流夜色’評給照夜公子皆因此子風流之姿，冠絕天下。”
悧兒隻顧低頭咬著牛肉餅，狠咬得牛油灑到前襟上，抬眼等著殷滌來擦，卻瞧見殷滌一臉向往之色地傾聽，不由搖頭一歎，抓起殷滌衣袖胡亂抹了兩下，繼續跟牛肉餅較勁。
“大師評半璧公子為‘懷璧留香’，便知此子身懷絕技，可惜我與此人緣慳一麵，但聽大師講過他們交往的幾件事：此子當年遊曆借宿流聲刹，身邊無一童相伴，一應事務皆自理；與大師辯佛勝不驕敗不餒；流聲刹後山有半畝荒田，此子臨走時為謝大師留宿之舉將荒田修葺，種上時令菜蔬作為供養。我雖不識此君，但信大師言。”
遠行客這時道：“所以姐姐認為他不會做出背後妄論一事？”
顧諳一笑：“誰說背後妄論就一定不是好事？妄論者就不是好人？我如今不就正在做這事，難道我不是好人？”
少年聞言一笑，問道：“那剩下的兩位公子呢？”
“‘公子兮兮’的簡兮公子，四人中大師唯給他以‘公子’稱號，便知其子的風華絕代，謀略聲望。據說此子識上古之文、雙手會寫梅花篆字，精通奇門遁甲，善音律，懂醫理，大師讚其所學‘皆精’。至於‘有緋東來’的緋月公子，天下人皆知他是東盛國今年方立的太子齊佑，文精詩詞武通十八般，如今拜師東天女峰掌門，聽說那位有些變態的老太婆對他很關照，有時間討教討教------”
“那你與這四人比怎樣？”殷滌忽道。
“師姐將我呢？這樣吧，我給你再續一杯茶，你聽聽我對他們的評論，再來做個比較怎樣？”
“好呀！”殷滌喝幹杯中茶，坐看新茶又續。
“照夜公子，相師堂的四師中的占師，一枚銅錢定四方，極盡觀物取象、象以盡意之能，且不慕名利，是位神龍見首不見尾的瀟灑人物，我評他‘去影忽不見，回風送天聲。’可稱你意？
殷滌“嗯”了聲。
“半璧公子，南杞國治國安邦的能臣，太子軼的幕後軍師，才堪大用，有將略之能，我評他‘飛劍決浮雲，諸侯盡歸來。’可行？”
“簡兮公子，相師堂人，與我青梅竹馬，有一次我與他月下對酌，翩翩公子一式回風舞，隨月生憐影------我讚他‘千門桃與李，三千大道休。’”顧諳神情專注，似還在回憶那個對酌的夜晚。