\t密宗的活佛眼看著教徒的大量流失，又準備向神宗發動武力攻擊，可這時候神宗經過這數百年的發展，也有了自己的武僧，勉強可以在密宗的攻擊中支撐著。
\t可密宗一看久攻不下，竟然動用了一些本不該在普通人麵前顯露的力量，瞬間就把神宗重新占領，眼看著神宗的人將要被密宗斬盡殺絕的時候，一夥人忽然出現，救走了一部分神宗的人。
\t那夥人就是當時一夥去西藏躲避戰亂的我們這個行當中的人，隻是他們從密宗手中救下一部分神宗的人後，自己也是損失慘重，因為密宗的手段實在是太邪門了。
\t說到密宗的手段，就不得不提起他們內部的修煉方式。
\t西藏還沒解放的時候，還是大肆的盛行著農奴製，當時普通人的人命在統治者的眼中根本就不值幾個錢，而西藏一直的統治者，其實就是他們尊奉的活佛。
\t之前說了，西藏的密宗其實就是原始的印度教教義與西藏本地的神話元素結合而成的一種教派，還保留著印度教和西藏神話元素中的一些十分原始的因素，比如用人血祭祀天地，用人頭來供奉佛祖之類的東西…….
\t所以，以前的密宗修煉的法門不可避免的就帶著一些血腥甚至是殘忍的色彩。
\t下麵是韓伯伯給我說的一段南宋遺民趙思肖記載的藏傳佛教的一本《心經》上的一段記錄，由此密宗的殘忍手段可見一斑。
\t歲歲四月佛誕日，二月那吒太子誕日，佛母殿四角置四大銀甕，貯殺童男童女血，殿角塑立裸佛，仗劍俯視甕中血，妖僧裸形作法禱佛，取血塗佛唇為祭，與虜主以次分銀甕血飲。
\t先辦壯白，將誕孕婦，裸形中坐，妖僧作法咒水，自見水底五色毫光，仍咒眩孕婦魂魄，問其見奇特事否？一聞曰見，執縛孕婦兩手，妖僧執兩金篦刺入兩乳傍，虜主以次金銀管插入孕婦乳傍，刺孔吸飲生血，見孕婦大號叫，為佛歡喜。叫漸小，血幹命斷，身更雪白，剖腹分臠肉食。留頭刳為缽盂，漆而金相，持為飲食器。
\t至取孕婦心中一點血，塗佛唇為祭。腹中嬰兒亦分臠食，以次分取母子骸骨至盡，各和乳香，納大香爐中，煆盡成灰，爭取灰，藏篋笥歸。妖僧持所咒妖水令韃主諸酋拭目，盡見孕婦母子乘彩雲而去。
\t趙思肖《心經》中的這段記錄，其實隻是其中的一個階段，叫做修密灌頂，也就是剛被所謂的佛法精湛的師父帶領進門，真正成為一個合格的喇嘛時被指派去做的事情。
\t密宗第二個修行階段叫做去明妃相，明妃是密宗中崇拜的一個神祇，叫做無我天女，是喜金剛的明妃，傳說司掌著世間一切人的歡愉。一般修行到這個階段後，就是已經是一個真正的喇嘛，被密宗所認可。
\t密宗第三個階段的修行叫做第四灌頂，名字很奇怪，可到了這個階段卻已經是密宗中極少說位高權重的人才能到達的修煉地步。
\t這個階段的修煉方法卻更加的詭異，也更加廣受男同胞的喜愛，那就是雙修！
\t不過密宗中的雙修卻不像是男同胞所想象的那麼愉快，而是一種可以把你折磨的精神發瘋的修煉手段。
\t想象一下，各式各樣或豐滿，或纖瘦，或放浪，或羞澀的光溜溜的美女，放在你麵前，你可以肆意的在她們身上折騰，可以是享受小巧喜人的櫻唇，也可以享受火熱滑膩的密洞甚至是連最讓人舒服的後庭也任你采擷，可你去不能愉悅的射在她身上或者身體中，並且你的兄弟必須得在其中一個洞口保持著勻速的運動，那種感覺想想就讓人不寒而栗。