\t搖頭看著韓伯伯，等著韓伯伯的下文。
\t韓伯伯端起我剛給他倒得茶抿了一口，潤了潤嗓子對我說，“所謂的隱僧密宗，得分為兩個方麵來解釋！”
\t說完之後，韓伯伯頓了頓，就繼續向下說道，“這第一個方麵就是隱，所謂的隱就是隱居，隱世，不顯現晦暗的意思。小衛你應該聽過一句話叫做，小隱隱於野，大隱隱於市這句話吧？”
\t呆愣愣的對韓伯伯點了點頭，韓伯伯看我現在呆萌的樣子，搖頭笑了笑又扳起了臉，繼續說了下去。
\t祭禮弄完後才下午兩點時分，可韓伯伯這一說就直接給我解說到了晚上八點多了。
\t韓伯伯說的很仔細，他給我說的說，大體構造可以分為兩個大的部分，一個是神宗，一個是密宗，這兩者其實都應該歸入佛教中，可因為這兩者都是產自西藏的教派，所以都是相互獨立甚至有些敵對的，和西方中世紀時候，天主教和羅馬教的情況很類似。
\t神宗其實不是西藏的本土教派，而是明朝萬曆年間從中原傳過去的，因為萬曆帝死後，被尊稱為明神宗，所以才叫為神宗。
\t明朝是繼宋代程朱理學之後，儒家文化的又一大發展時期，進入了陸王心學。當時不管是廟堂還是民間，都掀起了對儒家文化的熱潮，至於宗教雖然還有信，可卻因為明代經濟的高速發展，社會思想的開放，加上不時的有小動蕩，所以當時的佛教顯得有些示弱。
\t一些僧人為了能夠複興佛教，宣揚佛法，所以就向各處去傳道，吸納信徒，其中就有一支虔誠的佛教徒來到了西藏這個地方。
\t西藏這個地方地理位置靠近佛教的發源地印度，所以他們也有自己的佛教教派，稱之為密宗。
\t其實佛教傳進了中國之後，已經完全不是印度的那個佛教，而是經過無數大師的積累與鑽研，形成了另外的一種更加溫和更加深邃的教派。
\t而密宗卻不然，密宗因為是西藏本土的佛教，加上距離印度比較近，所以更加貼合印度的佛教一些，之後又不斷地把西藏本土的神話元素加入密宗中，所以可以說密宗和中原的佛教完全是兩個教派。
\t先說神宗，那些佛教的虔誠信徒到了西藏之後，幾經努力之下，卻沒有吸納到多少信徒，基本所有的西藏本土人一生下來就會被打上密宗的烙印。
\t可這些虔誠的信徒卻把此視之為佛祖對他們的考驗，鍥而不舍的宣揚著他們的教義。
\t每個人都有每個人的想法，在他們不懈的努力下，漸漸地也收到了自己的教徒，慢慢的在西藏這個地方生根發芽。
\t神宗的發展引起了密宗活佛的注意，於是密宗就開始對神宗施壓，想把神宗驅逐出境。可神宗此時已經在這裏根深蒂固，柔和的施壓手段已經無法把神宗從這塊土地上驅逐出去。
\t接下來就是狂風暴雨般的武力攻擊，終於神宗在密宗的攻擊之下變得風雨飄搖，不得不暫時躲起來，停止了它們發展的勢頭，隱居在人跡罕至的山林中恢複著元氣。
\t等神宗再次出現在世上已經到了民國年間，現代大規模戰爭的衝擊下，密宗的教義已經不適應當時的環境，已經人們渴望平和的願望。可神宗所秉持的中原佛教的教義，卻正適合當時人們的需求，於是神宗又迎來了一次井噴式的發展，很快就隱隱趕上了密宗這屹立在西藏千年的宗教。