七夕起源
七夕節是我國民俗節日之一，七夕在農曆七月初七。在漢代以前，七夕不一定是在七月初七，它大約在七月朔日。
七夕的時間在上古是根據織女星的位置確定的，與織女星相對的牽牛星是在古代同樣被作為確定天文時間的標誌。
七月滿天的星辰，而與勞動人民關係最密切的是牛郎星、織女星。男耕女織的小農經濟也反映到星辰上，相反星辰又主宰了人間的命運。
七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會。來源於神話故事，民間習慣稱為天河配。
舊曆七月初七日晚，為“七夕節”，也叫“乞巧節”“女兒節”，是漢族傳統的節日。其來源於中國古代民間四大傳說之一的《牛郎織女》（其他三個傳說故事是《孟薑女》《白蛇傳》《梁山泊與祝英台》）。這是從原始的日月星辰神話發展而來的。
這個節日源於古代神話牛郎織女天河相會的故事。這個故事最早記載見於孔子校訂的《詩經·小雅·大東》中：“維天有漢，監亦有光。踐彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章起。皖彼牽牛，不以服箱。”這是譬喻銀河兩岸的星漢徒有織女、牽牛之名，卻織不成有文采的織物，拉不了備有車廂的車子。由此可見，春秋以前牛郎織女故事的雛型就產生了，但沒有七夕渡河之說。
到了漢代，在《詩品·漢古詩十九首》裏就有了：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女，纖纖擢素手，劄劄弄機杼。終日不成章，泣涕寒如雨。河漢清且淺，相去複幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。”由此可見，到了漢代雖然它們仍為“二星”，但人物的形象己躍然紙上，還出現了“天河”的情節。並且在漢代的《淮南子》一書中也出現了“鳥鵲填河成橋而渡織女”的說法。
到了南朝梁的文學家殷芸的《小說》一書裏則有了：“天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。帝伶其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織紉（右為壬）。天帝怒，責令歸河東，但使一年一度相會。”梁吳均《續齊諧記》指出了相會日期：“桂陽成武丁有仙道，忽謂其弟曰：‘七月七日，織女當渡河暫詣牽牛。’至今雲織女嫁牽牛。”從此，天河兩岸就有了兩顆明亮的星，據說那就是牛郎和織女變的。牛郎星旁邊還有兩顆小星，這便是牛郎挑著的兩個孩子。牛郎織女平時不能見麵，隻能在每年七月七夜裏會一次麵。天下的喜鵲為讓牛郎、織女於七夕相會，便密集於天河之上，成為一道“鵲橋”。故民間老人盛傳“七月七，喜鵲稀。”舊俗認為，如七月初七下雨，則是織女的眼淚。牛郎、織女一年相見一次，又由於天氣不好，喜鵲搭不了橋，相見成了泡影，確實讓人同情。後世，民間據此出現了拜銀河、乞巧等許多民俗活動，從而形成一個具有神話傳奇色彩的節日。