惠能從遠處微笑著走過來，“說吧，說說你的感悟！”
行中見師父來了，盡力用語言描述自己所體會的：“此刻，我的身體還在，思想來去自如。把我的身體還給天空和大地，把我的看還給光，把我的聽還給音，把我的想還給念，把一切的一切都換掉之後，這個還不掉的，無形無相，如同虛空，與天地合一，但仍有靈明，非同木石，這就是真正的我。我的愛恨情仇、我的喜好、習氣是我的包袱，這個如虛空的靈明一直背著這些包袱，像是融為一體了，指導我的身、我的心。而我卻一直都把它們當成了我，忽略了原本的靈明。原本靈明沒有內外、大小，隻是……一片。”
惠能點點頭，“中兒，你確有慧根。你找到了自我，到了這步算是開悟，但還遠遠不夠。”
惠能看了看天邊，不知是不是想起了宏仁大師，麵上露出懷念、欣慰的表情。緩緩轉身，他對行中說道：“這個如虛空般，與天地合一的靈明，正是生死輪回的根本，隻有打破它才能歸家穩坐。否則，它還是會不斷的不由自主的背起新的包袱，因為它本身也是包袱！要知道原本無我啊！”
“中兒觀自心，一切心行皆被其所攝，自己如何打破自己呢？請師父傳我禪法。”
惠能端身正坐，為行中說法：“禪門正法原本不立文字，隻是以心印心。月不可傳，可傳者，指月之指耳。中兒，接下來的話，你仔細聆聽。這世間一切事物皆有其自性。什麼是萬法所共有的屬性呢？方便說，就是無常之性，或者說空性。一切有為法，皆因緣對待而起。你爹娘離去後，我想你對無常應該深有體會。眾生在無常中，癡癡的求取，卻不知無常正是常啊。
你所體會到的那個如虛空一般的，能知的，隻是本性之投影，能到這一步，已經很難得。原本覺性是一切的見證者，當你痛苦時，那個見證者不苦；當你快樂時，那個見證者也不參與。如果它會參與苦樂，就無法見證了。所以它恒常見證，不需要對待生起，已非有為法。你瞥見了這個見證者的投影，就要進一步學會用它看住你的習氣。當那些虛妄的習氣被調伏，自會與無量光相應。屆時虛空被打破，方可知你的本來麵目。隻有到那時，你才能真正懂得什麼是修行。”
“修行就是用我今日所體會的那個與身心無關的能知者，去看住自己的虛妄習氣。有一天它自己打破自己，對嗎？”
惠能微笑，“本自具足，法爾如是啊！為師該說的都已經說了，接下來看你自己啦！”惠能徑自離開了。
陳行中呆立在原地，看著師父遠處的背影，心想：開悟？這就是開悟嗎？開悟之後如何？唉，師父還是沒教我怎麼修行啊。他發現盡管此刻自己的思緒來來往往，但那個如虛空般的知覺者，如如不動的看著一切，而不參與。它並不奇特，很平常，很熟悉。在過去，它也一直如影隨形，隻是被無視了而已。一旦安住於其上，觀世間一切有為法，皆如夢如幻，自我的身心亦仿佛與這天地同體不二。甚至自己的仇恨之心也得到了平息，不，不行，陳行中想，父母之仇是萬萬不能放下的。