對於拍胸脯答應的“場麵話”，你隻能保留態度，以免希望越大，失望也越大，隻能姑且信之，因為人心無法預測，你既然猜不出別人的真心，就隻好抱持最壞的打算。要知道對方說的是不是場麵話也不難，事後求證幾次，如果對方言辭閃爍、虛與委蛇，或避不見麵、避談主題，那麼對方說的真的是“場麵話”了！
“場麵話”是人性叢林裏的現象之一，而說“場麵話”也是一種生存智慧，在人性叢林裏進出過一段時日的人都懂得說，也習慣說。這不是罪惡，也不是欺騙，而是一種“必要”。撇開道德的標準，謊言就是一種“智慧”，所以，在做客、赴宴、會議及其他聚會等場合，說一些無礙於原則與是非標準的“場麵話”，也是一個人在紛紜複雜的社會中立足的一種本能。
8.給人麵子就是給人一份厚禮
麵子是什麼呢？“麵子”是一個人在群體中的“尊嚴”和立足的根本，換句話說，代表著“地位”。為了“麵子”，一些人小則翻臉，大則會鬧出人命。
如果你是個對“麵子”無所謂的人，那麼你很難成為受歡迎的人；如果你是個不顧自己麵子，也不顧別人麵子的人，那麼總有一天你會因麵子吃暗虧。在社會上行走，你必須清楚地認識到這一點。這也是許多老於世故的人不輕易在公開場合說一句批評別人的話的原因，他們寧可高帽子一頂頂地送，既保住了別人的麵子，也可以得到別人如法炮製回送的麵子，彼此心照不宣，盡興而為。這種情形在社交場合屢見不鮮。
有位出版界人士，每年都會被推薦為評審，參加雜誌評鑒工作。這項工作雖然報酬不多，但卻是一項榮譽，很多人想參加都找不到門路，有的人隻參加一兩次，也沒有機會了。他為什麼年年有此“殊榮”呢？直到他退休不參加此項工作後，才公開秘密。
他說，他的專業眼光並不是關鍵，職位也不是重點，之所以能夠年年當評審，是因為他很會給“麵子”。
他說，他在公開的評審會議上一定把握一個原則：多稱讚、多鼓勵、少批評，但會議結束之後，他會找到雜誌的編輯人員，私下告訴他在編輯中的缺點。
因此，雖然雜誌有先後名次，但每個人都保留了麵子。而也就是因為他給了別人的麵子，因此無論是承辦該項業務的主管部門還是各個雜誌社的編輯人員，大家都很尊敬他、喜歡他，當然也就每年選他當評審了。
人人都愛麵子，你給他麵子就是給他一份厚禮。有朝一日你求他辦事，他自然要給回麵子，這便是操作人情賬戶的全部精義所在。
9.巧妙暗示遠勝當麵指責
生活中的很多事，起因複雜，因此辦起事來更複雜。許多時候我們清楚，真理是站在自己這一邊的，但這並不意味著，有了道理就可以把事辦成。
莫比爾是一所大學的老師，他有一個學生因非法停車而堵住了一個學院的入口，他衝進教室，以一種非常凶悍的口吻問道：“是誰的車堵住了車道？”當車主回答時，這位老師吼道：“你馬上給我開走，否則我就把你綁上鐵鏈拖走。”
這位學生是錯了，車子不應該停在那兒。但從那一起，不止這位學生對莫比爾的舉止感到憤怒，全班的學生都盡量地做些事情以造成他的不便，使得他的工作更加不愉快。
他原本可以用完全不同的方式處理的。假如他友善一點：“車道上的車是誰的？”並建議說，“如果把它開走，那別的車就可以進出了。”這位學生一定會很樂意地把它開走，而且他和他的同學也就不會那麼生氣了。
在做事的過程中，即使自己是對的，別人絕對是錯的，我們也會因為讓別人丟臉而毀了一切。傳奇性的法國飛行先鋒和作家安托安娜·德·聖蘇荷依寫過：“我沒有權利去做或說任何事以貶抑一個人的自尊。重要的並不是我覺得他怎麼樣，而是他覺得他自己如何。傷害他人的自尊是一種罪行。”這種做事的方法，使人們易於改正他的錯誤，又維持了人們的自尊，使他自以為很重要，使他希望和你合作把事情辦好，而不是反抗或抵觸。
10.要善於趨福避禍
越王勾踐經過20年臥薪嚐膽，終於打敗他的敵國——吳國，舉國沉浸在喜悅和歡慶中。可是這時，他的首要功臣範蠡，卻告誡另一位功臣文種：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王獲勝，全靠你我，現在大敵已滅，他一定會猜疑我們，不如盡早退隱。”文種卻以為越王不至於如此絕情，沒有聽從忠告，不久果然惹來殺身之禍。