4.批評他人時可采用聲東擊西法
指出別人的錯誤時采取委婉式的批評方式，聲東擊西，讓被批評者有一個思考餘地。其特點是含蓄蘊藉，不傷被批評者的自尊心。有如晏子“曲線”救人的故事：齊景公酷愛打獵，非常喜歡喂養捉野兔的老鷹。一天，燭鄒不當心，讓一隻老鷹逃走了。景公知道後大發雷霆，命令將燭鄒推出去斬首。晏子知道此事後，急忙上堂。對景公說：“燭鄒有三大罪狀，哪能這麼輕易就殺了？待我公布他的罪狀後再處死吧！”景公點頭同意了。晏子指著燭鄒說道：“燭鄒，你為大王養鷹，卻讓鷹逃走了，這是第一條罪狀；你使得大王為了鳥的緣故要殺人，這是第二條罪狀；把你殺了讓天下諸侯都知道大王重鳥輕士，這是你的第三條罪狀。好了，大王，請處死他吧。”景公滿臉通紅，半天才說：“不用殺了，我聽懂你的話了。”晏子批評景公的方式不同尋常，表麵上他在數落燭鄒的罪狀，實際上是批評景公重鳥輕人的錯誤。這種聲東擊西的方式既沒有使君王難堪，又替燭鄒說情，真可謂是一箭雙雕。
5.批評他人時，給人鋪條退路
當有些錯誤必須要當麵指出的時候，有一件事是你一定要做的，那就是在批評時給對方鋪退路。
為了給對方“鋪退路”，你可以假定雙方在一開始時沒有掌握全部事實。例如，你可以這樣說：
“當然，我完全理解你為什麼會這樣設想，因為你那時不知道那回事。”
“在這種情況下，任何人都會這樣做的。”
“最初，我也是這樣想的，但後來當我了解到全部情況時，我就知道自己錯了。”
聰明的人在批評他人時都懂得不撕破臉，在對方沒有退路時給對方鋪退路。這樣對方也會自知理虧，繼而改正自己的錯誤。
6.批評他人時可采用指桑罵槐法
傳說漢武帝晚年時，很希望自己長生不老。一天，他對侍臣說：“相書上說，一個人鼻子下麵的‘人中’越長，命越長。‘人中’長一寸能活百歲。不知是真是假？”東方朔感到皇帝的長生不老夢非常可笑。皇上見東方朔似有譏諷之意，麵有不悅，喝道：“你怎麼敢笑話我？”東方朔脫下帽子，恭恭敬敬地說：“我怎麼敢笑皇上呢？我是笑彭祖的臉太難看了。”漢武帝問：“你為什麼笑彭祖呢？”東方朔說：“據說彭祖活了八百歲，如果真像皇上剛才所說的，‘人中’應有八寸長，那麼，他的臉不是有丈把長嗎？”漢帝聽了也大笑起來。東方朔批評漢武帝的愚昧，諷刺漢武帝的荒唐，正是采用指桑罵槐的方式，通過嘲笑彭祖來完成的。而漢武帝卻在談笑中接受了東方朔的批評。
7.批評他人時，宜點到為止
人都是有自尊的，批語他人時，言語要簡練扼要。如果話講多了，會起到相反的作用，令對方反感，產生事與願違的後果。點到為止才是最佳方案。
晏子是齊國一位善諫的大臣。在他去世17年後，齊景公有一次請大夫們喝酒。酒後，景公射箭射到了靶子外麵，滿屋子的人卻眾口一詞地稱讚他。景公聽後變了臉色，並歎了口氣，把弓丟在一旁。
這時，弦章進來了。景公說：“弦章，自從我失去晏子到現在已經有17年了，從來沒有聽到別人對我過失的批評。今天我把箭射到了靶子外，他們卻眾口一詞讚美我。”
弦章說：“這是那些大臣們的不好。他們本身素質不高，所以看不到國君哪些地方不好；他們勇氣不夠，所以不敢冒犯國君的尊嚴。但是，您應該注意一點，我聽說：‘國君喜歡的衣服，那麼大臣就會拿來替他穿上；國君喜歡的食物，大臣就會送給他吃。’像尺蠖這種蟲子，吃了黃顏色的東西，它的身體就要變黃，吃了綠顏色的東西，它的身體就要變綠，作為國君大概總會有人說奉承話吧！”
弦章的話在景公聽來頗有道理，明白了奉承者不過是投自己所好，如果自己對奉承話深惡痛絕的話，就很少會有人來討好了。
弦章雖未直接進一步批評景公喜歡聽奉承話才造成如此局麵，但景公已深刻領悟到了這一點，事實上，若弦章再畫蛇添足地批評景公一番，效果反而不會有僅點到為止好。