A：穿高跟鞋當然腳尖顫顫，怎麼能站穩？一絆到石頭，自然就會跌倒，這不就是輕浮嗎？ B：那你以後不許擦頭油，擦頭油的男孩滑頭。
A：胡說！
B：擦上頭油當然烏發溜溜，怎麼能不油滑？落上蒼蠅自然會被滑倒，這就是滑頭的鐵證！在這種技巧的應用中，特點是用對方自身設定的邏輯來限製對手，效果要比訴疑式強烈一些，一般用於不需要很留有分寸的場合。
25.反責型辯論技巧
要點在於：①選擇與詭辯者有較強利害關係並具有可表演性事例；②以意外的可感性活動使詭辯者窘迫；③采用詭辯使用的方法並仿用表述形式，對該活動做出解釋。例：
A：洗完手再吃飯。
B：我才不洗呢！
A：為什麼？
B：洗淨了，還會髒的，何必多此一舉？所以，我不幹這種傻事。……喂，你拿走我的飯菜幹什麼？
A：吃飽了，還會餓，何必多此一舉？所以，別幹這種傻事。
這種技巧突出特點是兼有表演性，在行動上給對方以某種嘲弄，從而誘使他反問。一旦反問，便會發現自己上當了。一般說來，這種做法具有責罰、激怒和引誘的意味，隻有這樣，才會使對方無法按捺怒火，跳起來責罵，從而鑽進設計好的圈套中去。
26.誘導明理法辯論技巧
誘導明理法是針對對方的錯誤觀點，步步引誘造成對方言論前後矛盾而使其明理的一
種辯論方法，例如：
一個年輕村民，帶妻子去人工流產。妻子不願意，別人勸說也不聽，他直接去找醫生。村民：請給我妻子做人工流產。她雖然是頭胎，但是個女胎，所以我要她來做流產。
醫生：你為什麼不要女胎？
村民：一對夫婦隻能生一個孩子，女孩子長大了總歸是別人的。
醫生：我有個八歲的男孩子，等他滿了十二歲，我就送他到五台山當和尚。
村民：這麼好的兒子，為什麼去出家？
醫生：因為他不能傳宗接代呀！
村民：這孩子有生理缺陷嗎？
醫生：那倒沒有。
村民：那他怎麼不能傳宗接代？
醫生：因為他長大了找不到對象。
村民：這麼乖的男孩子，怎麼會找不到對象？
醫生：到那時，社會上隻有男人沒有女人了！
村民：哪會有這種事？
醫生：女孩子長大了要出嫁，所以都被當爸爸的強迫“人流”了。
村民：啊！我們……
誘導明理法先不說對方的觀點是錯誤的，而是有意誘導對方步步前進，最後使其感到“此路不通”。此法寓教育於辯論之中，讓對方易於接受。
27.以牙還牙法辯論技巧
以牙還牙法，就是在辯論中，不去正麵否定對方論點的荒謬，而是用相同事例還給對方一個荒謬，用以駁倒對方的一種方法。
據說，某個大旱之年，一能說會道的老農到縣衙呈報災情，請求減征賦稅。縣令問道：“今年麥子收了幾成？”老農答道：“三成。”“有七成的年景，竟敢謊報災情，真是膽大包天！”老農想了一下說：“我活了150歲，還未見過這麼嚴重的災情嗬！”縣令驚問道：“你有150歲嗎？”老農不慌不忙地說：“我70歲，大兒43歲，小兒37歲，合起來不是150歲嗎？”縣令大聲吼道：“哪有你這樣算年齡的！”老農反問道：“哪有你那樣算年成的！”
縣令無言了。
以牙還牙法在辯論中足顯力度，常常會置強詞奪理者於“死地”。它是“以其人之道，還治其人之身”，讓對手搬起石頭砸自己的腳。
28.歸謬製人法辯法技巧
歸謬製人法，就是先假定對方的命題為真，然後以此為前提進行推論，將它推向極端，推出明顯的荒謬結論使其難堪的一種方法。
古時候有個富翁死了，其妻同管家商量，要用活奴給他陪葬。富翁之弟是個有識之士，反對這樣做。他嫂子堅持道：“你哥哥死了，在地府無人侍奉，我們決定用活奴陪葬，誰阻攔都不行。”其弟便改口道：“還是嫂子和管家慮事周全，用心良苦，可見嫂子同兄長夫妻情深，管家對主人忠心不二。既然要用活人陪葬，不過，讓別人去服侍兄長，我們不放心，倒不如嫂子和管家去陪葬，兄長定會非常滿意的。”其嫂和管家哪願去死，隻好把活人陪葬一事作罷。
歸謬製人法的運用，要注意相同性質的謬論的可比性，若將兩件不相幹的事扯在一起，便收不到以謬製人的效果。