講話條理清晰，有條不紊
說話是否具有條理性，體現了一個人是否具有清晰的思維能力，而具有清晰思維的人，也必定會在情場、職場及交際場上獨領風騷。
春秋時期，晉公子重耳曾在齊國住了5年，當他離開齊國回晉國時，鄭國大夫勸鄭文公要禮待重耳，但鄭文公卻說：“諸侯王公子過此者眾，安可盡禮！”因此對重耳不以禮相待。後來，重耳做了晉國的國君，即為晉文公。對於當年鄭文公的無禮，晉文公一直耿耿於懷，恰逢這時，又得知鄭文公在和晉國結盟的情況下還依附楚國，這令晉文公很生氣，於是打算聯合秦穆公圍攻鄭國。
意識到事態嚴重的鄭文公忙請求臣子燭之武去說服秦穆公。
燭之武見到秦穆公後，有條不紊地說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道就要滅亡了！倘若鄭國滅亡對您有好處，那就值得煩勞您。然而，越過其他國家而在遠方設置邊邑並非易事。哪能用滅鄭來加強鄰國呢？鄰國實力雄厚了，就等於您的力量減弱了啊！如果不滅鄭國而使它成為您的東道主，貴國使臣來往經過時還能得到食宿給養，這對您有什麼壞處呢？再說了，您也曾施恩於晉惠公，他曾答應給您焦、瑕兩地，可是他信守承諾了嗎？晉國哪裏有滿足的時候呢？它既以鄭國作為東邊的疆界，又要擴張它西邊的疆界，若不損害秦國，它能到什麼地方去奪取領地呢？損害秦國而有利於晉國，希望您慎重考慮此事啊！”秦穆公聽了很讚同，就和鄭國訂立了盟約，委派杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，自己率軍回國了。
晉國大夫子犯請求襲擊秦軍。晉文公說：“不可，如果沒有秦國國君的支持我到不了今天這個地步。依靠過別人的力量而去損害別人，是不仁；失去同盟國，是不智；用衝突來代替聯合，是不武。我們還是搬師回朝吧。”於是，晉國的軍隊開始撤離鄭國。
鄭國的危險方得以解除。
燭之武在秦穆公麵前的一番陳述條理清晰，說得有條不紊，最終打動了秦穆公，不但令秦國撤了兵，還解除了鄭國的危險，同時，還使得秦國和鄭國訂立了盟約。真可謂“一言能興邦，一言能喪國，一人之辯重於九鼎之寶，三寸之舌強於百萬之師”。
條理清晰、有條不紊的談話，可給人以穩重之感，增添別人的信任。如果你是推銷員，在顧客麵前能夠把自己推銷的產品的優點條理清晰地介紹出來，很可能會使顧客去購買。反之，如果推銷員結結巴巴，說話沒有條理沒有邏輯，則他推銷的產品就根本不會得到顧客的關注。
在武漢的六城會上，主辦方做了一個智能的吉祥物楚楚，楚楚具有非凡的語言能力，在會上，楚楚說：“我就是六城會吉祥物楚楚，我是一隻白鰭豚，楚楚有很有趣的故事要說給您聽。讓我來跟您講講六城會的會徽吧……說了這麼多，我都有些累了，讓我休息休息吧。”楚楚講的話條理清晰，有條不紊，獲得了與會者的喜愛。
在人與人的交往中，說話更需要條理清晰，有條不紊。隻有條理清晰了，別人才能更容易明白你的意思。否則，即便你提供的信息再多，別人根本就沒聽明白，你的信息也就沒有什麼實際意義了。說話條理清晰，才能簡潔明了，符合說話的邏輯，也更容易被人接受。有條不紊要求說話語速適中，不能太快，也不能太慢。說話時還要心平氣和，說話才不會慌亂。
22UP成長宣言
語言表達體現一個人的能力，也體現一個人的心理素質。一個能夠把自己的觀點通過語言清晰地表達出來的人，才能夠與他人更好地交流；一個能夠在表達的過程中沉著冷靜、有條不紊的人，才能夠讓他人敬佩。
語言簡潔明了，突出重點
古人提倡說話要“立片言以居要”，就是說，說話要簡明扼要，突出重點，切忌廢話連篇。
有一次馬克·吐溫去聽一位牧師傳教，開始時他對牧師的演講很有好感，準備把身上所有的錢都捐獻出去。可是一小時過去了，牧師還沒有講完，馬克·吐溫就聽厭煩了。他決定留下身上的整錢，隻把零錢捐出去。又過了半小時，牧師還在沒完沒了地講，馬克·吐溫決定分文不掏。等到牧師講完了，他不僅不給錢，還從捐款的盤子中拿出兩元錢作為浪費自己時間的補償。
這位牧師本來要靠傳教募捐的，卻因長篇大論，惹得馬克·吐溫不滿，最終沒有募到馬克·吐溫的錢，還被馬克·吐溫拿走了兩元錢。