也不知過了多久，突然間聽到有人在輕聲呼喚：
“Dear Chen, you should get up.”（親愛的陳，應該起床了。）
陳承宇下意識地睜開眼睛，然後一骨碌的翻身坐了起來，映入眼中的是一個20多平方的房間，精致而古樸，軟綿綿的西式床緊靠著是一個上麵放著台燈的床頭櫃，床正對著窗，上麵的窗簾厚重而簡樸，窗下是一個小書桌。外麵天已大亮。
陳承宇這才想起，自己昨天重生到一個同名同姓的人身上了，自己已經昏睡了一個晚上了。
難道，世上真有靈魂？要不然怎麼解釋自己無形無實體的在宇宙中瞎晃蕩了一段時間？然後又重生在另外一個人身上？
讓陳承宇嘖嘖稱奇的是，這個身體原來的主人跟自己同名同姓，承宇二字，出自屈原的《楚辭?九章?涉江》：“雲霏霏而承宇”。指山中雲氣旺盛而與屋簷相承接。
原身體的主人原籍廣東合浦（此時合浦還屬於廣東管轄），在本地堪稱名門望族，在宋仁宗年間由江州（今江西九江）德安縣太平鄉奉旨搬遷而來。
這些關於祖宗的曆史，猶如電影一樣出現在陳承宇腦海裏，看來陳氏後人的宗族觀念教育得不錯。
江州的陳氏始祖在唐代中期就開始定居，到了宋仁宗年間，整整三百多個春秋，沒有分過家，人口達到3700多人，真是“萃居三千口人間第一，合居五百年天下無雙”，人稱“陳氏義門”，這三千七百多人，全部統一吃飯，所謂同灶百食，一開飯就是300多桌，長幼有序分開落座，人到齊了，才開吃（估計陳氏一門就是發明大鍋飯的祖宗了），尊老愛幼，孝仁傳家，幹活的時候不用催，誰也不偷懶，青壯年搶著去做，髒衣服自有人洗，做飯有專人煮飯，甚至百犬同槽——幾百條狗在一起吃食，同一個槽；還“百犬同牢”——一這幾百條狗還住在一個狗圈裏，住一起了，從裏到外，從人到物，這太符合封建社會的仁義道德標準了，時人皆稱“陳氏義門”。
當時新任江州知府聞知大喜，可能是因為心急政績吧，將“陳氏義門”事跡一一祥細列舉，上報朝廷，宋仁宗閱後撫須微笑，龍顏大悅。
某日，宋仁宗突然間計上心來，急召北宋名臣包拯和文彥博進宮，專門為江州“陳氏義門”召開了一次會議。宋仁宗曰：“陳氏一脈之仁義道德，當為天下百姓之榜樣，莫如傳召天下，以教化萬民。”圍繞這個主題，君臣三人密議良久，最後決定“言傳不如身教”，將“陳氏義門”分拆到民間，采取以點帶麵的方法，既言傳又身教，楷模在身邊，如此教化效果不言而喻，定然奇佳，所謂“星星之火，可以燎原”，莫過於此。
於是君臣三人乘勝追擊，繼續研究江州陳氏分家大業，二位名臣苦思良久，一份熱氣騰騰的分家策劃，新鮮出爐：“陳氏義門”三千七百多人超級大分家，分成291份，分流到全國16個省，125個縣，291個村莊。
然後陳承宇的曾曾祖父的曾曾曾祖父，就從江西九江搬遷到了廣東合浦，重建家園後，和所有搬遷的兄弟一樣，第一件事就是在門口掛一個燈籠，上書“義門”二個大字。到了陳承宇的父親這一代，陳父原來是鄉間稱之為神童一類人物，據說過目不忘，甚至出口成章，十歲在嚴謹的家教下通四書曉五經，十六歲一路斬將取關，取得本縣童生試第一名，榮歸故裏之日，即是神童出爐之時；第二年馬不停蹄，再接再厲，在鄉試中出脫穎而出，雖然不是魁首，但也獲大宗師點讚，加入強烈關注人物榜，且預言：此鱗兒也，他日必躍龍門。