“像嘉和爺爺和嘉平爺爺，也像你和二哥。”迎霜補充說。除了她，還沒有誰敢在大哥麵前提起得放。她身上有了一種杭得茶過去不熟悉的東西。滄桑在她的眉間留下了印記，她的從前有些傻乎乎的神色如今一掃而光。她的膠原防俄的眼神變得有力明亮，今天，她的目光中還有著一種抑製不住的企盼和激動。十六歲那年她毅然退學，跟著李平水回到茶鄉平水，她在那裏勞作，幾年後成了一名鄉村小學教師。她和李平水還沒有結婚，已經六年過去，她依然在等待某一種命運的改變，她越來越開始像她的已經逝去的二哥。
“爸爸快告訴我，我隨了誰的嘛，我隨了誰的嘛。”夜生還在叫。她很活潑，還有點杭家女子都沒有的顧盼神飛。她的頭發卷卷的，打扮上也透著股洋氣。杭盼養著她，把她給有點養嬌了。
得茶卻注意到了那個看上去落落寡合的小窯窯。窯窯在東天目山的安吉讀完了小學。安吉是個產竹子的地方，旁有太湖，還有一條河流東首溪，他和忘憂表叔卻住在深山拗裏。在人們眼裏，守林人林忘憂是個神秘散淡的邊緣人物。守林人帶著孩子去上學，每天要走五裏山路。手裏拿一根棍子，沿路打草驚蛇，露水濕了他們的草鞋，也濕了他們的褲腿。這裏的山民都把窯窯當作表叔過繼的兒子，他們對他很好。在這個少年的身上，有著許多的積累起來的同情。
這個少年看上去有一種很特殊的山林氣，但和土氣卻是不一樣的。此刻他手裏抓著身下的一團泥，正在下意識地捏弄著，他生得清秀，下巴尖尖的，手指很機敏。
方越有些驕傲地說：“我去看過窯窯燒的東西，他遲早有一天會超過我的。”
原來讀書之餘，窯窯一直在幫著表叔燒土窯。表叔常常燒製一些簡單的民間陶製品，它們大多隻是些碗碟之類，與山裏人以物易物，但許多時候他都是送人。他是一個盡責的守林人，在家裏養豬，養蜂，南瓜爬到瓦屋頂上，香菇在屋後的木頭架子上生長，破開的竹片從山後接來泉水，日日夜夜在門口的大缸裏流溢。窯窯來後他就更忙了，他們隻有在等待出窯的那一會兒才會靜靜地坐在一起。那時表叔的白睫毛靜靜地垂下來，火光反映到他臉上，發出了充滿著涼意的安詳的光芒。
忘憂他仿佛早就洞察到自己的命運，因此他不但學會了節製，還學會了怎樣節製。他的這種性情也成功地移現在了窯窯的身上。因此，盡管有著父親的誇耀，窯窯依舊沉靜地看著茶園不說話。
父親就及時地提醒他說：“你把你那段看不懂的古文拿給你得茶哥哥看看啊？”然後轉過臉來對得茶解釋道：“你知道窯窯在學燒紫砂壺，昨天他拿了一段話來讓我翻譯，是《壺鑒》上的。我倒了那麼些年的馬桶，還真翻不好了，我就讓他抄了帶給你，帶來了嗎？”他轉身又問兒子。
窯窯按著口袋，看得茶，得茶拍拍他的腦袋，說：“我試試看。”
窯窯這才把那張紙從口袋裏取了出來，小心地交給了大哥。
原來前年忘憂去鄰縣長興出了一趟差，回來時給窯窯帶了一把紫砂壺和關於紫砂壺的一本書，還說那是他特地在長興街頭給他買的。因為用這種壺泡茶容易聚香，隔夜不餿，外表越養越好看，天冷暖手，天熱不燙手，還可放在溫火上燉燒，價錢又便宜，就帶回來了。
但窯窯看到的卻遠遠不止這些。他捧著那把方壺，愛不釋手。很難說清楚這種第一感覺的產生，究竟緣於何方。那是一種生長在山裏的人們的藝術感情吧，就像江河邊的人對水的感情一樣——山裏人對土石的感情、對那種凝固的物質的感覺，是非常直覺的。
那本同時帶回的名叫《壺鑒》的書，是在一個熟人家裏得的，而那熟人則是在抄從前的一戶大戶人家家的時候抄來的，窯窯甚至連許多文字都讀不懂。品壺六要：神韻、形態、色澤、意趣、文心和適用，他找了父親，好歹解釋下來了。其中有段文字，他讀不通，也不知有多少白字兒跳過。問忘憂表叔，他也搖頭，說他可以告訴他一株樹的知識，但他說不出一把壺的道理，這該問爺爺。
那年9月，杭窯小學畢業之後就不再直接進人中學了，表叔把他帶到了長興鄉間一戶製壺的農家，他的即知即行的製壺生涯從此開始。
長興與陶都宜興一縣之隔，雖然一為浙，一為蘇，但接壤毗鄰，因為學習製陶手藝，他也就常去那裏。都說宜興之所以成為陶都，歸根結底是和這裏特有的紫砂泥土有關。這種特質的泥長興也有。曆史上長興人雖有“千戶煙灶萬戶丁”之說，但主要還是以生產粗放的大缸為主。真正生產紫砂壺，時間並不長。杭窯很幸運，在長興學到了手藝。又以那裏為基點，常常往宜興跑。那時候，大師級的人物顧景舟、蔣蓉等人，都還倒黴著呢，是很容易見到的。有人悄悄地向他們討教，使他們心中暗自欣慰，而少年杭窯也學到了不少東西。