農村少女，到底實在一些，還真被他的胡編的最高指示蒙住了。她們一個個睜大了眼睛，鼻子對著鼻子地觀察著他，想知道少數民族和她們有什麼區別。她們看了他半天，有一點失望，說：“你怎麼看上去和我們一樣啊？”
布朗又胡說：“你們知道什麼，我剛到杭州的時候，吃的是生肉，夜裏就睡在院子裏，我平時連衣服也不穿，就披一塊毛氈。我也不會說漢話。不過我們少數民族是很聰明的，到什麼山唱什麼歌，你看我現在已經什麼都會了，除了不會參加派仗。”
有個姑娘讀過初中，見過一些世麵，懷疑地問：“被你那麼一說，你不是變成西藏農奴了？”
“你知道什麼，西藏農奴是穿不上衣服，我是不喜歡穿衣服。我們西雙版納可舒服了。我們那裏的人，過的都是神仙一樣的日子。從來沒有人凍死餓死的。因為我們那裏，插根筷子也發芽啊。餓了，手一伸，摘串香蕉，吃飽了就睡。想唱歌就唱歌。”他看著那一個個烏溜溜的眼珠，禁不住故伎重演：“怎麼樣，聽我唱一個我們那裏的歌好不好？”
姑娘們小嫂們一時就連摘茉莉的心思都沒有了，叫著嚷著要聽他們那裏的歌，唯有那初中女生警覺地問：“你們那裏的歌不會有封資修吧，黃色歌曲要批判的。”
“小姑娘你靠一邊去，乖乖聽著別說話，你知道什麼是封資修，啊？封、資、修，三個台階，一級比一級高，我們那裏連封都還沒封上呢，我們那裏是原始共產主義，是共產主義，原始的，懂嗎？”
再沒有人敢對布朗提出什麼來了，采花的金華姑娘們不懂何為原始，但何為共產主義她們還是知道的。但鄉下人和城裏人到底不同，城裏人隻管造反，每月工資照拿，總有飯吃。鄉下人，不伺候著地裏的東西長出來，他們就得喝西北風。因此婦女們大多還是留在了田頭呼陌。除了鬥大隊和小隊裏的地主富農之外，她們還沒有多少可能參與更大的階級鬥爭風暴。有那麼多的農活要幹，她們想派性也派不成。聽說有歌兒聽，她們倒也喜歡。小布朗先唱了一首土家族的山歌：韭菜花開細茸茸，
有心戀郎莫怕窮，
隻要兩人情義好，
冷水泡茶慢慢濃。
他唱得字正腔圓，大家都聽明白他唱的是什麼了，有幾個害羞的姑娘就紅著臉。倒是那幾個小嫂兒膽子大些，問：“你們少數民族現在還準唱這種邪火氣的歌啊？”
布朗不懂什麼是邪火氣，但猜想，大概就是不正經的意思吧，連忙點著頭說：“我們那裏什麼邪火氣的歌兒都讓唱的。”
“是毛主席批準的嗎？”
“不是他老人家思準還能是誰？”
大家就放心了，七嘴八舌：“那你也不能光唱茶啊，我們正在摘花呢，你怎麼不唱花兒呢？”
“怎麼不是唱的花兒，韭菜花開細茸茸，不是花是什麼？”
“那算是什麼花啊，要茉莉花才是花呢，你聽我們唱——”一個膽子大一點的小嫂兒就開了口：好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，滿園的花香比呀比不過它，我有心摘一朵戴，又怕種花的人兒將我罵。
大家聽了都說好，隻是擔心這歌不是少數民族的，毛主席沒批準。布朗說：“毛主席怎麼會沒批準？毛主席舊年就在大安門上說了，好聽的歌就好唱。”
采花的人兒聽了真是喜歡，也不想討論是真是假，也不去追究布朗是不是在假傳聖旨。一個女子邊采花邊就唱開了當地的民歌：李家莊有個李有鬆，封建思想老古董，白天屋裏來做夢，勿準女兒找老公，胡子抹抹一場空。
大家聽了哄堂大笑，她們都知道這首民歌很有名，但不知道這首《李有鬆》還曾唱到1957年的世界青年聯歡節上去過。好多年都沒唱了，沒想到來了個杭布朗，把大家的興頭都吊了起來。有個大嫂嫂突然心血來潮，拉開喉嚨唱道：索拉索拉西拉西，爹娘養我十八歲，婚姻大事由自己，高跟皮鞋帶拉鏈，六角洋鈾儲袋裏，夫妻兩個去登記，登記歸來笑眯眯。