所以在大亂之餘，在大選之前，一些有能力和基層、低層以及底層人民溝通的，往往會贏得勝利，我們把這個叫做“得人心”，得人心者得天下。但是得到天下，不論古今抑或中外，領袖都要尋求和精英的合作，我們把這個叫“得人望”。政治家和電影作品一樣，有“叫好”和“叫座”兩個價值取向，票房好是得人心，得大獎是得人望，叫好又叫座固然上佳，但是上佳的電影作品或許可見，上佳的政治家則比較稀少。
比如台灣大選，馬英九、蔡英文被宋楚瑜諷為“少爺”、“小姐”，不懂持家，而宋則自詡為“管家”。宋楚瑜的這種比喻，就是想在大選中和基層、低層進行溝通，而且從台灣一貫的輿論來看，宋楚瑜行政能力較馬、蔡強，似乎也成定評。如果在劉裕的時代，宋楚瑜的勝算就非常大，他有實力有算計，突然下手把頗孚人望的馬英九一刀搞定，說幾句和人民群眾心連心的話，這就可以上台了。人民群眾一般喜歡“狠角色”，也喜歡曹操、劉裕這樣有手腕的強人，但是台灣的情況有曆史性的不同，台灣的社會結構發生變化了，或正在發生變化，“縉紳白麵之士”越來越多，人民在發生著變化，也就是中產階級真的成為一個階級了，“縉紳白麵之士”喜歡“縉紳白麵之士”，所以馬英九可以當選。民進黨也不再尋找陳水扁這樣的草根英雄了，而找一個品位和馬差不多的蔡小姐。這種選擇，如果在放大的曆史下觀察，就是台灣社會發生了不可逆轉的變化。
如果將來中國大陸也進行類似的大選，擁有大量農村人口的中國，就可能會選出一個讓精英們感覺不可思議的人來。起碼一個時期會是這樣的，一個不擇手段的狠角色會率先上台，中國也可能出現一個類似普京的人物，我們也一樣會有連任N屆或者“二人轉”的總統，因為人民更喜歡敢作敢為的強硬領袖。
劉裕最後還是用刀解決了競選的對手，劉裕挾建義之功、北伐之功、平蜀之功，掃除了劉毅、司馬休之、諸葛長民等內部異見人士，做皇帝遂成大勢所趨，人心所向。