安皇帝義熙元年（公元405年）
初，南燕主備德仕秦為張掖太守，其兄納與母公孫氏居於張掖，備德之從秦王堅寇淮南也，留金刀與其母別。備德與燕王垂舉兵於山東，張掖太守苻昌收納及備德諸子，皆誅之，公孫氏以老獲免，納妻段氏方娠，未決。獄掾呼延平，備德之故吏也，竊以公孫氏及段氏逃於羌中。段氏生子超，十歲而公孫氏病，臨卒，以金刀授超曰：“汝得東歸，當以此刀還汝叔也。”呼延平又以超母子奔涼。及呂隆降秦，超隨涼州民徙長安。平卒，段氏為超娶其女為婦。
五胡十六國中，國號為“燕”的有“前燕”、“後燕”，有“南燕”、“北燕”以及“西燕”，沒有“東燕”，一時鶯鶯燕燕，令人眼花繚亂。
最早的前燕由慕容皝建立，後燕由慕容垂創立，西燕是慕容泓，南燕是慕容德（後改名慕容備德），他們都是鮮卑慕容氏，而且都是一家人，隻有最後的北燕是漢人馮跋建立的。
南燕主慕容德是慕容皝的少子，慕容垂的兄弟，毫無疑問，他們慕容家是一個亂世的華族。大動亂時期，遭受苦難的是老百姓，但是這些顯赫的家族也一樣難以避免，甚至會流更多的血。
前燕被前秦滅後，慕容家族享受了寬大政策，慕容德在張掖做了太守，他母親公孫氏和哥哥慕容納和他一起也居住在張掖。慕容德要隨苻堅南征參加所謂“淝水大戰”，臨行前，他留了一把金刀給母親，這把金刀想必是做工精細，鑲嵌有黃金寶石之類，在古代亂世，沒有比把家財鑲嵌在刀把子上更聰明的做法了。慕容德肯定考慮到了戰爭帶來的生離死別，但他沒有想到這把金刀比一般的生離死別更多傳奇。
淝水大戰失敗了，慕容德追隨慕容垂叛變了苻秦政權，慕容德的哥哥和他的兒子們被後來的張掖太守苻昌抓起來屠殺殆盡，公孫氏因老獲免，慕容德哥哥慕容納的妻子段氏則因為懷孕沒有被殺，隻是關在監牢裏。如果她生個男孩子，這個孩子將可能帶著原罪被執行死刑。
斬草除根，在相當長的時期裏是中國人堅定的共識。和許多傳奇故事一樣，總有卑微的人受恩圖報，在陰暗的監獄裏總有些許人性的光芒或者亮點，這叫“公門裏麵好修行”。有位監獄官叫呼延平，是慕容德的故吏，他把婆媳倆救了出來，從氐族統治區轉移到羌族統治區，段氏生下了兒子慕容超。十年之後，公孫氏在臨死前把慕容德留下的金刀傳給了慕容超。此後，呼延平又帶著他們母子經過呂氏控製的涼州，流落到長安。呼延平的女兒嫁給慕容超，往高拔這是患難中的愛情，不揣好意則是一項有眼光的投資。慕容超在長安又被編入後秦的編製，他裝瘋行乞（他的呼延夫人呢？），風聲傳到了後秦皇帝姚興的耳朵裏，他召見了慕容超，小超和領導談話時故意打岔，瞞過了姚興。
南燕皇帝慕容德在離開張掖二十三年後，終於和自己的侄子會麵了，慕容超把奶奶留下的金刀還給了叔叔……
銳圓哥哥笨拙地複述這個丟失了很多細節的故事，我覺得這個故事完全可以衍生一部不錯的武俠小說，有金刀（當然要附帶武功秘籍或藏寶圖），有離別，有滅門，有殘存，有獄卒，有拯救，有流浪，有愛情，有險關，有譎智，還有團圓，後來慕容超被叔叔立為南燕的太子，做了皇帝，再被劉裕俘虜，死在建康。
一個遺腹子，為了家族的偉業，在娘胎裏就坐牢，從乞丐做到皇帝，這是什麼傳奇，這是比郭靖、狄雲等更牛的傳奇。