安皇帝隆安二年（公元398年）
王恭素以才地陵物，既殺王國寶，自謂威無不行，仗劉牢之為爪牙而但以部曲將遇之，牢之負其才，深懷恥恨。元顯知之，遣廬江太守高素說牢之，使叛恭，許事成即以恭位號授之；又以道子書遺牢之，為陳禍福。牢之謂其子敬宣曰：“王恭昔受先帝大恩，今為帝舅，不能翼戴王室，數舉兵向京師，吾不能審恭之誌，事捷之日，必能為天子相王之下乎？吾欲奉國威靈，以順討逆，何如？”敬宣曰：“朝廷雖無成、康之美，亦無幽、厲之惡；而恭恃其兵威，暴蔑王室。大人親非骨肉，義非君臣，雖共事少時，意好不協，今日討之，於情義何有！”
王恭、殷仲堪第二次開展武裝鬥爭，有意思的是他們都不是親自披掛上陣，而是將武打的活兒全盤交給部將打理。王恭手下有淝水大戰中湧現出來的北府軍名將劉牢之，殷仲堪素無戎略，軍旅之事也盡委於楊佺期兄弟。
王恭、殷仲堪都是“都督諸州軍事”的封疆大吏，這種“都督諸州軍事”的體製在西晉、東晉一直實行。東晉時期，為了應付北方的胡族，在行政和軍事區劃上強化“區域聯防”，朝廷任命重臣都督一州甚至數州軍事，“大軍區”權重勢大的局麵也就自然形成。
在大軍區裏麵，有將、帥兩個層麵，都督諸州軍事的大帥都是由朝廷任命，這個職務也基本上是大士族壟斷。大士族子弟眾多，遍布中樞、方鎮，朝廷有咱的人，地方、軍隊當然也得有咱的人。在中央，幾大士族輪流坐莊，但坐莊的這一家不能徹底壟斷，也要給其他幾家留下一些位子；在地方，幾大家族各有其勢力範圍，但是也不能長期把持，適當的調整也是必需的。大家有矛盾也有共同利益，互相掐也互相照顧，這是“士族共和”的基本生態。
在將領這個層麵，情況就多樣化了。像劉牢之這樣的直接帶兵的將領，出身不高貴，沒有特殊的機緣很難躋身於士族這個層次，楊佺期的N代祖宗曾是漢朝的大官，但他這個高幹子弟的身份不是現在進行時，而是一般過去時。他們當然也是朝廷任命的官員，但是他們從製度上被安排接受“都督諸州軍事”的長官的節製和領導，不用很長時間，他們就會把長官當成老板，當時稱之為“主公”。
在皇帝專製強化的時期，大小官員都被要求忠於皇帝一個人，“一個朝廷一個皇帝”（有皇帝的時期）、“一個國家一個領袖”（蔣介石時期）講的都是一回事，當然能不能做到是另一回事。
在更多的情況下，大家認同一個大朝廷，但同時各個地方、各個部門、各個係統都是小朝廷，都是一把手專製，正職副職之間都是君臣關係。
在毛澤東時代，大家都讀毛主席的書，聽毛主席的話，照毛主席的指示辦事，在毛澤東思想光輝照耀下，大家都是毛主席的好戰士，要求幹部和群眾實行三同，從表麵上看有種平等感。你是平民，可以不把村長當幹部，可以給他貼大字報，因為毛主席鼓勵大家反潮流，要“五不怕”（不怕撤職、不怕開除黨籍、不怕老婆離婚、不怕坐牢、不怕殺頭）。
及到後來的二三四代，從中央到地方到部門係統都放權了，你還是平民，你還敢不把村長當幹部？村長就是你的一重天，你說村長侵犯你的利益，投訴他說話做事不符合黨的政策和總書記的講話精神，村長就會按黨的另一套政策把你弄成維穩的障礙，讓你精神病發作。
所以現在不論在黨政機關，還是學校醫院，大夥兒都把領導當老板，誰控製你的生存資源，誰就是老板，服務員叫食客老板，博士生叫博導老板。
寫著寫著好像跑題了。銳圓哥哥原來想說的是像劉牢之、楊佺期這樣的將領，非常容易工具化，本來是班子成員，但最後都被頂頭上司視為爪牙走狗，雖然是朝廷的在職幹部，但是頂頭上司讓他反朝廷他就得反朝廷。劉牢之在淝水大戰中立有首功、大功，可以稱得上東晉王朝的柱石，但是在後來的政治鬥爭中暈了。既然被工具，被上司掄來掄去，所以必須得暈——今天在官場職場的人不也都暈嗎？
司馬元顯成功策反了劉牢之，直接導致王恭兵敗身死，他的兄弟子侄也被司馬元顯基本殺光了。太原王氏王默這一支由此也就基本完蛋了。