孝宗穆皇帝永和八年（公元352年）
謝尚自枋頭迎傳國璽至建康，百僚畢賀。
石氏崩潰，獲利最大的是鮮卑慕容氏。石氏治下州郡，大部分降燕。
石虎還有一個兒子汝陰王石琨，病急亂投醫，居然帶著妻妾投奔晉室，當時也沒有“三大紀律八項注意”，也不懂統戰政策，石琨一家被斬於建康鬧市，石氏遂絕。
姚襄聽老爹的話，帶著兄弟部屬歸晉，一下子就送來五個弟弟為人質。他們兄弟有四十多個，好像質押少了也不合適。
朝廷命姚襄屯於淮河以北的譙城，當時節製前線的是安西將軍謝尚，姚襄單騎渡淮到壽春拜謁謝尚，謝尚聽說姚襄哥哥來了，“命去仗衛，幅巾待之，歡若平生”。
江東人士打仗不厲害，但神侃海聊吹散牛絕對是天下一流，若按古往今來評估，大概隻有北京的哥能有一拚，好在姚襄也很博學，也善談論，謝尚和姚襄這就聊上了——
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。說到王謝的謝，就得從謝尚說起。謝尚他爹叫謝鯤，我們以前提到過他。謝鯤做過王敦的長史，等於是王辦主任，王敦肇亂，謝鯤是參與策劃的，攻下石頭後，王敦殺戴淵、周，謝鯤勸阻無效，於是就開始和王敦拉開距離。王敦被平，謝鯤因為“推理安常，時進正言”，沒有受到牽連，那時的政策也寬鬆，路線鬥爭抓得不緊，朝廷也沒有搞清查運動，也沒有清理黑幫分子，所以謝鯤盡管是王敦團隊的重要成員，卻也無事。謝鯤算是謝氏家族奠基人，他年輕時也隻是跟著王敦這檔的大腕混，就同馮小剛似的，剛開始也是邊緣人物，後來才逐步混上來。
到了兒子謝尚，就可以出任方鎮。若論晉室政治代際，王、庾算一代，接下來桓、謝又是一代，桓溫的父親桓彝，謝尚的父親謝鯤，在上一代都不能算主角，但給兒子們打了個好基礎。所以各位看帖的兄弟，如果自己沒有好爸爸，就要給兒子打造個好爸爸。
東晉是君弱臣強，但是如果像漢、魏末期那樣，由一姓權臣把持朝廷，情況也大大的不妙，也不會延續那麼長時間。東晉政局始終隱然有兩派，就像有兩黨一樣，在很多事情上不能達成一致，但也讓掌權的不能恣意妄為，多多少少有了些相互製約。
本來朝廷是培養殷浩作為一黨節製桓溫的，但殷浩哥哥太過草包，時勢造英雄，一造兩造，就把謝尚、謝安兄弟造出來了。對比當下我們就很清楚了，既有體製會一代一代地推舉他們認為優秀的人。
慕容幹掉冉閔，命慕容評南下攻鄴，冉魏的大臣蔣幹帶著太子冉智拒守鄴城，城外已經悉降於燕。當時北方大旱，加上兵災不斷，鄴中大饑，“人相食，故趙時宮人被食略盡”，蔣幹派人求救於謝尚。
蔣幹當時手裏有個勾人的寶貝，這就是“傳國玉璽”。謝尚的部下戴施帶著幾百人幫助守城，他忽悠蔣幹說：“你先把玉璽給我，我飛速報告天子。天子知道玉璽在我這裏，就會相信你的忠誠，肯定會多發兵糧救你。”
戴施拿走玉璽，如黃鶴一去。蔣幹沒轍，也隻好棄城逃命。慕容評攻下鄴城，冉閔的老婆孩子及一些文臣皆被俘虜。後來慕容評也高調聲稱得到了傳國玉璽，說是冉閔的老婆董氏獻出來的，燕國還給董氏一個封號，名曰“奉璽君”，再賜冉閔的兒子冉智為海賓侯。看來鮮卑人還會統戰政策，也會唱《三大紀律八項注意》。
謝尚和姚襄並未和燕軍接火，後趙的豫州牧張遇投降朝廷，謝尚不能接納，也可能沒法接納。張遇先降後反，苻健這時也派丞相苻雄略地關東，張遇和苻雄打成一片。謝尚和姚襄相談甚歡之餘，馬上就得麵對共同的挑戰，結果是謝、姚兵團讓張遇打得稀裏嘩啦，末了苻雄、張遇拆遷了五萬餘戶勝利返回關中。占地盤優先，占不住地盤就搶人口。
謝尚吃了敗仗，但是把傳國玉璽弄回來了。玉璽這個玩意兒，傳得時間越長它就越傳奇，在民智未開之時，這個東西就是政權合法性的象征，它代表天命，是老天爺派到人間的信物，沒這個東東，天子多多少少有些不那麼理直氣壯。東晉南渡，已曆三代，雖然合法性沒受到嚴重挑戰，但是爺幾個也一直被稱為“白板皇帝”，所以有了傳國玉璽，皇上晚上抱著它睡覺就踏實多了，興許還能在夢裏和老天爺來個對話節目。
至此，天下格局重新劃分，北方是鮮卑慕容燕國，關中是苻秦，南方仍然是司馬晉國。
燕群僚共上尊號於慕容，慕容也不客氣，即皇帝位，置百官，有模有樣。有意思的是，慕容也大肆宣傳得到了傳國玉璽，一場關於傳國玉璽到底在哪裏的輿論宣傳戰在燕晉之間展開。慕容以封奕為太尉，這位哥哥說過一句話：“民厭荼毒，鹹思有道。”這應該是當時的主旋律，這個主旋律今天也是不過時的，坐天下在有沒有道，不在有沒有玉璽。
當時晉國的使者正好到了燕國，估計是頒發什麼詔書去了，慕容很有幽默感地對晉使說：“你回吧，回去對你家天子說，人民群眾擁護我，我也是天子了。”