中宗元皇帝大興三年（公元320年）
逖練兵積穀，為取河北之計。後趙王勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓，置守塚二家，因與逖書，求通使及互市。逖不報書，而聽其互市，收利十倍。逖牙門童建殺新蔡內史周密，降於後趙，勒斬之，送首於逖，曰：“叛臣逃吏，吾之深仇，將軍之惡，猶吾惡也。”逖深德之，自是後趙人叛歸逖者，逖皆不納，禁諸將不使侵暴後趙之民，邊境之間，稍得休息。
在五胡之中，石勒不僅驍勇善戰，亦頗知治理，堪稱一時人物。石勒公元305年跟隨汲桑起兵時，三十一歲，經過十多年征戰，已經占據北方大部，石勒縱橫天下罕有敵手，如果非要找一位，那隻有祖逖勉強可與之抗衡。
祖逖擊楫中流而後，先屯江陰，然後進據太丘，再克譙城，祖逖最後坐鎮雍丘（今河南杞縣），“由是黃河以南盡為晉土”，“石勒不敢窺兵河南”。其實，祖逖所占的地方嚴格地講還不能算是石勒的地盤，應該算是遊擊區，這個地區本來由晉朝原來的官員分塊控製著，他們有的效忠建康，有的輸誠於羯胡石勒，還有的質子於襄城劉曜，祖逖過江以後，把這一廣大地區整合了一下，為晉國拓展出了一塊戰略空間。
可惜，祖逖的北伐是不可持續的，因為他身後是司馬睿而不是孫權，石勒占據著原來魏國的核心地盤，但他的地盤隻是“軍力可達”，統治力遠不如曹操。羯人本來就是遊牧民族，文明程度低，雖然石勒也重用漢人張賓等，也搞選舉孝廉、秀才這一套，模仿漢人的統治，但畢竟時間有限。祖逖到達黃河南岸以後，已是強弩之末，石勒也需要時間修整後方，所以大家都需要休兵，順便展開軟實力之爭。石勒派人到幽州修葺（qì）祖逖的祖父、父親的墳墓，這個動作很文明，也有相當的力道，這也許是當年劉琨放還石勒的母親、石勒有投桃報李的意思在吧。石勒寫信請求互派大使並開展貿易，祖逖采取了模糊應對法，對開展貿易的請求，睜一眼閉一眼，“聽其互市”，但是不回信不落字據——因為朝廷肯定有幫人在積極尋找祖逖裏通外國的證據。這也算是古代的“政冷經熱”吧。
真正的愛國者往往也是現實主義者，祖逖要打仗要養活部曲，必須得有錢，而且得有快錢。祖逖利用雙方軍事對峙而炒高的物價大做生意，於是乎“公私豐贍，士馬日滋”。這個時候，祖逖是不會喊抵製“趙貨”的。
祖逖和石勒倒是依稀有當年羊祜和陸抗的範兒，可惜司馬睿不是司馬炎。朝廷派一個叫戴若思的為都督，都督祖逖。姓戴的是吳人，一副雍容之態，祖逖認為他不可能和自己一樣玩了老命也要恢複北方，所以“意甚怏怏”，鬱悶加不爽。
司馬睿登基做了皇帝，有一個工程是必須完成的，那就是修建太廟，弄個拜祭祖宗的地方。尚書令刁協等認為，這個太廟毫無疑問應該修建在洛陽，司徒荀組是武帝時寵臣荀勖的兒子，也是湣帝的舅舅，在湣帝時就擔任司徒，他從抗胡前線跑回來，得了恐胡症，他說：“漢獻帝都許，即行郊祀。何必洛邑！”拿亡國之君漢獻帝作譬喻，司馬睿不僅不惱，反而痛快地接受了這個慣例。
司馬睿還有一個政策，就是僑置州縣，在南方劃出一些地方，以北方淪陷的州郡命名，表麵似乎是不忘故國，誌在恢複，實際上等於是偏安於“微縮全國”。僑置還給我們後世的讀史人添加了好些麻煩，經常看到某人“都督某州諸軍事”，以為他在北方，其實是在南方遙領此州，管轄的是“微縮某州”。
老蔣到台灣後，沒有明顯的僑置省縣，但是堅持台灣設省，另外搞了“僑置國大代表”，也叫“萬年國代”，就是讓遷台的原國大代表，一直代表其在大陸的選區選民，至死方休。
蔣介石死後，暫厝（cuò）不葬，蔣經國也一樣厝而不葬，父子靈柩停在台灣，原是宣示“反攻大陸”之誓死決心的，現在反而成了大陸方麵稀缺的統戰資源，為兩蔣選墳造墓成了大陸樂為之事。在台灣的“萬年國代”恐怕也已凋零殆盡，和“中華民國”管轄地盤一樣大的“台灣省”也讓李登輝給廢了。
世事滄桑，統合分離，國人大一統的觀念已深入骨髓，所以對古往今來的分分合合都有鮮明的是非判斷。