沒有想到禪師卻非常友善地說：“我的朋友，你走大老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而歸呀！夜深了，帶上這件衣服避寒吧！”說著就把衣服披到小偷身上。
小偷滿臉羞愧，低著頭溜走了。
禪師望著小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨地說：“可憐的人！但願我能送一輪明月給他，照亮他下山的路。”
第二天，禪師睜開眼睛時，看到他披在小偷身上的外衣被整齊地疊好，放在門口，禪師高興地說：“我終於送了他一輪明月！”
人非聖賢，孰能無過？每個人都難免有犯錯的時候，對犯了錯的人，我們一定要給他改正的機會，以寬容之心去對待他，就是對對方的最好的教育。正所謂“潤物細無聲”，寬容的力量就如春天的細雨一樣，能夠滋潤萬物，感化人的心靈。所以，生活中，我們都要懷著一顆仁愛之心，以寬容去善待他人，以善良來感化邪惡，以真實來感化謊言，那麼，即便是再邪惡的心，也能夠被感化，也能夠從善棄惡。從現在開始，就懷著一顆寬容之心去對待你身邊的人和事吧！
4. 與人爭辯，是一場沒有勝利的賭局
生活中常會遇到一些專愛與他人爭辯的人。麵對這樣的人，最好就是沉默應對，而不是以爭辯的方法將對方批判得一無是處，不把對方說得啞口無言、低頭認錯，絕不罷休。
在任何時候，與人爭辯都是一場沒有勝利的賭局。這樣的人言語犀利，能說會道，的確得到了勝利，讓所有的對手望風而逃；但事實上，他們沒有得到一點的好處，是大大的失敗者，因為他的這種行為會招致他人的嫉恨與疏遠，無形之中為自己埋下了禍根。
孔融是三國時家喻戶曉的人物，從小就聰慧過人，有一個特點就是能言善辯，這一點既給他帶來了好處，也給他種上了“禍根”。
孔融的父親與當時洛陽才子李元禮是故交，李元禮也很欣賞孔融的聰慧和才華。在孔融成年後，李元禮就力排眾議，推薦他為京都大學之師，並視為知己好友。然而，孔融卻因為愛與人爭辯，且言語鋒芒，為他的人生埋下了沉重的伏筆。
有一次，孔融正在與李元禮談話，碰巧太中大夫陳煒前來造訪。李元禮就向陳煒誇讚孔融小時候是如何的聰慧有才華。而陳煒則用輕視的口吻說道：“小時候聰慧的人，長大以後未必如此！”
孔融聽罷，頓時很是憤怒，譏諷道：“想來太中大夫小時候一定是十分聰慧的啦！”
聽完孔融的話，陳煒頓時唇紫髭翹，無言以對。從此之後，他心中充滿了對孔融的厭惡感。他認定，一個總愛逞口舌之快的人，將來的命運一定不會很好。
果然，等到孔融在曹操麾下效力時，終於因為口舌之快，讓自己喪了命。孔融總是在曹操下決定時，立於一旁冷嘲熱諷一番，機智的口才讓曹操無可奈何。甚至，孔融幹涉曹操父子的私生活，給曹操寫了一封信，諷刺其子曹丕納袁紹的兒媳為妾。
多年來，曹操對孔融一直憋著氣，最後，他借著孔融謀反的名義，將其痛快地處死。
軍事與謀略見長的孔融，在不與當權者合作的同時，又喜歡在一旁議論時政，自然不為曹操所容。正是他總愛逞口舌之快，總愛和曹操爭論的緣故，才走上了一條不歸路。
與人爭辯，是一場沒有勝利的賭局。就像孔融一樣，固然有才，但是不懂得忍讓，愛與人爭辯，最終卻葬送了自己。
可以試想，與人爭辯，你就是讓對方贏，他又能贏到什麼？所謂的輸，你又能輸掉什麼？這個所謂的輸和贏，隻是文字上麵的罷了，我們多數的生命都浪費在語言的糾葛之中，最終傷的卻是和氣，是彼此間的感情。認清了這些，那麼從現在開始，就要放棄那些無謂的爭辯，用寬容與大度去包容別人，這樣才能收獲和諧、友愛與真誠。
5．學會換位思考
生活中，與他人交流時，人們總是喜歡以個人的角度去評判和看待一件事情，尤其是在遇到矛盾和糾紛的時候，從不願意去站在對方的立場上思考問題，這樣會使彼此間的矛盾越來越深，也會給自己的內心徒增痛苦。
一隻小豬、一隻綿羊、一頭乳牛，被關在同一個畜欄裏。
有一次，牧人捉住了小豬，小豬便大聲號叫，猛烈地抗拒。
綿羊和乳牛聽到小豬的吵鬧，感到非常的厭煩，便對小豬說：“他常常捉我們，我們並不大呼小叫，就你叫個不停，吵死人了。”
小豬聽了後回答道：“捉你們跟捉我完全是兩回事。他捉你們，隻是要你們身上的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊！”