5．看通生死，淡然一生
“愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻”。有生就有死，死亡是生命的必然規律，我們應該以一顆平常之心看待。
現實生活中，生死問題從來都是人生永恒的話題。人在生時畏懼著死，將死的時候惦念著生，是作為凡夫俗子的我們最大的心病。一個人如果看不通生與死，所謂的“養心”將會成為一種空談。在這一點上，我們應該向南懷瑾學習，他認為，生死隻存在於呼吸之間，看通了生死，就能了生達命，才能夠順應自然、重生樂生。到這時候，我們就不必刻意去養生，生命之光就自然會閃現。
曾經有一位老禪師，在將要圓寂之時，就招集所有的弟子，開告別儀式。他對弟子們說道：“我近日恐怕是不行了，料想生命的大限即將到來了。”
弟子們聽完之後，個個悲痛不已。
有的說：“師傅法體仍然是健康的。”
有的說道：“我們還需要師傅的指導。”
這時，其中有一位弟子迎了上去，問道：“時限若已到時，禪師是去好呢，還是留住好呢？”
禪師用極為親切的口氣反問道：“你說怎麼樣才好呢？”
這個弟子不假思索地回答道：“生也好，死也好，一切隨緣任它去好了。”
禪師聽完之後，微微一笑說道：“這正是我心所想！”
說完就圓寂了。
在現實生活中，每個人對死亡都會恐懼，讓生的時候也帶著憂慮，是如何也無法活得健康和瀟灑的。
其實，人的生命隻是一個過程，功名利祿、榮華富貴，生不帶來，死不帶去。生與死實際上隻是人生旅途中的一個大轉折，如果能有看透生死的勇氣，就等於把人生中的生死問題徹底解決了。在這方麵，莊子可算得上是看通生死的第一人。
莊子的妻子死了，他的朋友惠施就去他家吊喪。一進門，就看到莊子正叉開兩條腿坐在地上，一邊敲著盆一邊唱歌。
惠施一見，十分生氣地說：“你的妻子跟你過了一輩子，為你生兒育女，辛辛苦苦將他們撫養成人。現在她老死了，你不哭也就罷了，居然還敲著盆子唱歌。這是否有些過分呢？”
然而莊子卻說道：“不要這樣說。她剛死的時候，我怎麼沒有感慨呢？但是推究起來，她原來是沒有生命的，不但沒有生命，就連形體也沒有；不但沒有形體，而且沒有形體產生的氣候征兆。在渾沌混雜之中，逐漸釀成了產生形體的氣候征兆，進而具有了形體，進而具有了生命，進而又有了現在的死亡。這如同春夏秋冬四季變化運行一樣自然。現在她舒舒服服地睡在這天地的大屋子裏，而我卻在這裏號啕大哭，自認為這太不通達天命了，所以就不哭了。”
在莊子的意念中，生死隻是一個自然循環的過程，將生死看成是自然的回歸，對生命的意義理解可謂透徹十足。
我們每個人都不可能超越生死，而人的精神卻是可以超越生死的。所以，我們對待生命的態度應該如莊子一樣，生則重生，死則安死。生的時候盡心盡力，盡為人之道。聞道且從，修身、齊家、治國平天下，鞠躬盡瘁，樂天知命，到死時，便能夠自然安息，安然無怨地接受死亡。這時候死亡便失去了它震撼人心的恐怖色彩，失去了玄而又玄的色彩，而完全是一種自然的寧靜安寂。如果針對生時的辛勞奔波而言，死亡所帶來的甚至是人的永久安息、寂靜安然，沒有任何的牽掛和不安。