如果換成是我，我真想打這女孩30大板，但可惜不大可能。
喬治·華盛頓同樣有著良好的出身、富裕的家境，可是他卻成為美國第一任總統，我們曾聽到他抱怨父母給他造成了什麼心理壓力嗎？
再看一個相反的例子：
亞伯拉罕·林肯雖然出身貧寒，卻能超越這種極其不利的環境。林肯從來不怪罪他人，他在1864年發表的聲明中說：“我要對所有美國人，對基督，對曆史，以致對上帝負責。”
在人類所發出的一切聲明中，這是最勇敢的聲明。如果不能以同樣的精神為上帝和人類承擔起責任，我們就永遠不能說自己成熟了。
為了逃避自己的過錯和責任，我們通常都會去看心理醫生，舒適地躺在醫院的長椅上，談自己和自己之所以變成這樣的原因。這樣做顯然比較昂貴，也比較奢侈。如果有人這樣對你說：“你所有的煩惱都是因為你幼年時期近乎病態地迷戀保姆，或者是因為你的母親占有欲過強，或者是你的父親對你要求過於嚴厲。”假如你聽了這話覺得很有道理，那你就去看心理醫生吧！如果你不在乎治療費用，你就一輩子依靠它吧！而且，這顯然又是你的一個很好的借口。威廉·考夫曼博士有一篇文章《愚人的精神病醫學》，它揭露了那些利用大眾的愚蠢來發橫財的“心理分析醫生”。考夫曼博士還指出，那些去看心理醫生的病人總是借口說“他們的弱點和古怪行為是因為心理有問題，需要借助心理分析”。
精神病學也樂於為那些麵對成人生活顯得手足無措的人提供合理的解釋，人們也更是樂於接受這種解釋，於是所有的困難都可以歸咎於外部因素了。
16世紀，當人們麵對迷惘或失敗時，總是將怪罪的對象推到星座上，例如說：
——“我出生在一個壞星座”，
——“對發展沒有幫助的星座”。
但是莎士比亞在《愷撒大帝》中借卡西阿斯之口大膽地宣稱：“親愛的布魯特斯不是我們的星座，正是我們自己，使我們位卑人低。”
在英國曆史上，都鐸王朝的王子有自己的“替罪男孩”。這是因為王子不能受懲罰挨打，所以不論幼年的王子多麼調皮，當他因為調皮而必須接受懲罰時，就隻能花錢雇一個小孩，來替王子受罰挨打。當時有許多人都渴望得到這個替身的職位，因為其薪水極高，又能獲得晉升的特權和機會。盡管“王子的替罪羊”這個傳統早已消亡，但是那些不成熟的人仍然具有尋找“替罪羊”的本能衝動。如果他們找不到合適的人，便遷怒於他人，或者就會說現代生活不穩定、不安全，或者說這個世界太混亂——總之，他們會給自己找到各種合適的借口。
前不久，我陪同一位對現代藝術很有研究的朋友去參觀一個藝術展。在一幅看上去很另類的畫前麵，我因為無知而對朋友說：“我的女兒剛3歲，畫得都比他要好。如果這也算是藝術，那人人都可以成為藝術家了。”
我的朋友立刻回答說：“難道你不理解精神折磨這回事嗎？這幅畫反映的是原子時代給人造成的壓力和困惑１
不錯，任何畫家缺乏才氣，都可以說這是因為自己生活在原子時代。但是，有一點可以確定的是，如果原子時代能給人類帶來希望和成就，而不是相反的負麵影響，那麼一個堅強而成熟的人、一個願意並能夠對自己和自己的行為負責的人，才是這個時代所需的。
成熟的第一步，是要勇於承擔責任。我們都已經脫離了將自己的跌倒遷怒到椅子的孩童階段，我們應該直麵人生，自己對自己負責。因此，一個渴望成熟的人一定要切記：對自己的行為負責，要勇於承擔責任，絕不尋找任何借口！