第33章 細說真真國女兒(2 / 2)

不需講得太多,至此大家應該明白,真真國女兒所在的位置是哪兒了,寶琴所說的西海涯子在什麼地方了。那兒就是南明故政權的代表之地,漢民正朔存在的地方,那兒就是南海之諸島嶼。我沒有到過那兒,但是在我的心目之中,那兒“漢南春曆曆”,我確信漢明正朔就隱居在那兒準備東山再起的力量。那兒令我十分思念和向往,也給予了我無限的希望。“焉得不關心”呢!

有些先生的解讀“漢南”為,漢水之南,那是片麵的,我的真正所指是“漢之南國”。

有先生已經意識到“漢南”的大意了。有一天我百度“漢南”得到了如下解釋:漢南,原本是說漢水之南,但這裏非實指,是用典。說人生易老、俯仰今昔、不堪遲暮之感。語出北朝庾信《枯樹賦》:“昔年移柳,依依漢南;今看搖落,淒愴江潭;樹猶如,人何以堪!”後用此典,亦都通過楊柳來感慨,如杜甫《柳邊》詩:“漢南應老盡,灞上遠愁人。”春,春色,指“朱樓”之柳色。曆曆,曆曆在目,看得清清楚楚。這句說,回想起來昔時情景如在眼前。明顯,其解釋是指懷舊。這位先生能想到“懷舊”已經是非常敏銳的視角了。其實我在借懷舊以“念新”。是從懷舊轉向念新。昨天的漢明政權已經如夢境一般過去了,今天來到了漢之南國的小島上。過去的楊柳依然老去,新的“春”在南國現在已經曆曆可數,這兒雲蒸霧蘊,草木茂盛,氣象萬千,正是漢明複國的藏龍之地。月亮本來就恒遠地存在著,不為堯存,不為紂亡,但是曆史的規律從未改變。我堅信,皎潔的月亮正靜靜地掛在天上,見證著清國的滅亡,漢明的複國。整個故事當中,代表我的漢民思想的人物,就是薛寶琴,以及與之相關的賈探春和真真女兒,真真女兒詩就是整個思想的具體表達。真真國的所指就是南海之諸島明遺居住之地。真真國女兒就是薛寶琴虛構的,可以指向台灣諸島的西域之人。她不確指具體是阿拉伯或者日本還是荷蘭人,她的作用就是引導大家向台灣思考。太明確所指,就會露餡,就達不到甄士隱的目的。機械的理解都不是正確的方法。今天的讀者已經知道了指代南明漢國,這就夠了。有爭論很正常,如果可以確指台灣之地,乾隆就可以確定,這部書也許就不存在了。這是古代“朦朧”小說。

王蒙先生的疑問確實代表了很大一批人。就是機械主義者所謂的現實主義寫作手法的定位,這些限製了他們的思路。他們在細看工筆人物,不是在欣賞寫意山水。那是完全兩類的作法。他們在緣木求魚,怎麼可以看出《紅樓夢》的美麗和意境。說“生活格局有限”,說明王蒙先生根本沒有看懂,《紅樓夢》就是借家事寫國事、寫世事。她的環境就是家,如果說薛寶琴的出現給讀者打開了一麵窗子,那麼賈璉呢?薛蟠呢?他們的觸角也到了家外。薛寶琴也隻是在家裏敘述了這一見聞而已。“大觀園”就是“大世界”,蔚然稱大觀也。把“大觀”僅僅看成家庭雜耍,那不懂紅樓。