薛寶琴的結局什麼樣子？第七十回放風箏時為什麼寶琴的風箏是“大紅蝙蝠”，“蝙蝠”是吉祥的象征，乃“偏福”之意。薛寶琴雖然現在偏居南國，但是她是唯一幸福的。有人說她當人“金陵十二釵”。為薛寶琴未進名冊憤憤不平。難道寶琴反不如“懦小姐”迎春？反不如“矢孤介”的惜春？連釵、黛、湘、探尚且不如她，她怎麼不會是冊中人呢？這正是薛寶琴的特殊安排決定的，她是代表了新生力量的南漢子民，她必將戰勝腐敗的水清金人，建立嶄新政權。她怎麼會是薄命司裏的人呢？這也充分反證薛寶琴的漢民身份。薛寶琴所說真真國女兒詩什麼意思？《紅樓夢》的第五十二回。小說中，薛寶琴說自己八歲時曾跟父親到西海邊上買洋貨，見到一個真真國裏的很漂亮的女孩子，十五歲，會講“五經”，能作中國詩詞。這首五律，據薛寶琴說就是那位“外國美人”所作的。
昨夜朱樓夢，今宵水國吟。
島雲蒸大海，嵐氣接叢林。
月本無今古，情緣自淺深。
漢南春曆曆，焉得不關心。
這首詩的大意就是，昨天我們生活在明朝天下，今天我們在清國統治下苦苦呻吟。我相信，現在依然存在的漢明政權正在南漢國的島上，那兒有氣勢磅礴的大海，有雲蒸霧繞的茂密叢林。月兒依然掛在天上，不為堯王，不為紂存，但是我對待漢明的無限思念之情卻是滿清水國所無法比擬的。漢國的春天這麼美好，我這麼能不關心呢？整首詩表達的就是曹顆（曹頓）對南國無限的懷念之情。所以，我的敘述曹寅家事的十首懷古詩，隻能出自薛寶琴之手，才不會玷汙我身為漢人的理想。
薛寶琴映射了誰？我在書中塑造的薛寶琴的形象，就是我的理想的表達，表現的就是我曹顆（曹頓）的形象，是我整部書結構的一個方麵，是解析了我本人的一個側麵—懷念南漢的形象表達。你可以看到書中，她和賈寶玉的相同點，特別是年齡上的相同點，梅花的想通點等等。有人問：第五十三回寫寧國府除夕祭宗祠，按說薛寶琴是外姓女子，又沒有嫁到賈家為媳，她是不該在場的；倘若她可以在場，那麼為什麼薛寶釵、邢岫煙等不去參觀？但書中卻寫到偏隻有她一個外姓女子隨著賈氏諸人進人了祠堂，從容旁觀。早在清代就有評家指出這樣的描寫不合當時的風俗禮儀。曹雪芹為什麼要這樣處理？是不是至少在他早期的構思裏，薛寶琴是一個貫穿到底的賈府由盛到衰的旁觀者？這其實正是我專門安排的包褓，你從這兒一路找去就會找到答案。薛寶琴的形象就是曹家人，可以參加祭祀的人。這個人是應該一個男人，是賈府子侄。就原形來講，就是我本人了。
關於薛寶琴的結局。大家還對薛寶琴的結局也給與了無限的猜測。我想告訴大家的是，在書中明確提及的，那就是我的結局。
請看薛寶琴所寫的柳絮詞：
漢苑零星有限，隋堤點綴無窮。三春事業付東風，明月梅花一夢。
幾處落紅庭院，誰家香雪簾櫳？江南江北一般同，偏是離人恨重！
其實五首柳絮詞其實都是每個人未來的自況。如果把薛寶琴這首小令與她以前所作的《賦得紅梅花》詩、她口述的《真真國女兒詩》對照起來看，就不難相信朱樓夢殘、“離人恨重”正是她未來的命運。就連異鄉思親，月夜傷感，在詞中也可以找到暗示。“三春事業付東風，明月梅花一夢。”這是寶琴的惆悵，同時正是作者的歎息，是作者對明朝政權滅亡的慨歎。不過在這首詞裏，是結合薛寶琴南漢子民的身份感慨的，所用的都是漢人典故。所敘述的不僅僅是曹家三代事業，也對漢明政權的失敗給與了哀悼。後一闋是敘述我自己，離家出走，流落南國後的切身感受和對家人的思念之情。這兒，明確說出我是離家出走的“離人”。所以，也有人認為從文本之中可看出薛寶琴最後也是離家出走的“離人”，為什麼不進薄命司呢？正是由於薛寶琴代表的是我的南漢民族回歸的理想，她才不可以是薄命司裏的人，她是“偏福”之人。
有的先生說，書中多處語言也表達了對滿清的不滿和鄙視。這是的，比如耶律熊奴的塑造等等。這不過是戲虐嘲諷罷了。有思想表達的則是秦姓和夏姓的使用。凡秦代表漢政權，夏代表韃虜政權。秦鍾、秦玉被抱養，就是漢政權的喪失。夏金桂殘害香菱就是滿清政權對漢民的殘害的表達。
好了，就講到這兒。大家通過這些敘述，希望對這本書中反清思漢的思想有一個正確的認識。對清政權必然滅亡的判斷有一個正確認識。對薛寶琴的形象有一個正確認識。對作者是誰的問題有一個正確認識。