直到四首詩看完，好像沒有史湘雲的影子啊！那麼，史湘雲的詩如何呢？
史湘雲怎麼著？“次日一早”就來了，寶玉方放了心。寶玉很關心她哦！湘雲怎麼說？“容我人社，掃地焚香我也情願”。這些個關心奇怪嗎？湘雲是“掃地焚香”的，奇怪嗎？不要奇怪，湘雲是現實活生生的妻子。看湘雲怎麼寫？“史湘雲一心興頭，等不得推敲刪改，一麵隻管和人說著話，心內早已和成，即用隨便的紙筆錄出”，湘雲寫了什麼？
昨天神仙來到了寶玉住的那兒了，他來種了一盆藍田玉。藍田種玉你懂的。就是結婚的事兒，就是男女那事兒，這就是說寶玉和湘雲已經結了婚，發生了警幻所訓之事，而且懷上了孩子。你天天愁思，我知道你天生就是秋霜的嬌娃偏偏喜歡寒冷，雖然不是倩女但你依然會離魂而去。秋天寒冷的北風吹開了雪花一般的花朵，你離開我會開在那兒嗎？無情的風雨會不會玷汙了你的心靈。別提這些傷心的假設，我們還是珍惜當下，不要讓寂寞占用了這早晚的美好時光。這正是湘雲聲口，“英雄闊大寬宏量”，“且住、且住、莫讓春光別去”，你就要離家出走了，我知道的。你天生就是“霜娥”，你不喜歡這俗世的浮華，你喜歡“冷”居。你就要離家出走了，我很理解你；雖然你不是“倩女”，但是你一定會離魂而去；這麼大的雪天，茫茫然的雪地，一定是你隱居的地方；我很是惦念，也很惆悵。望著身邊剛剛溫存過的丈夫，多麼不想他離開啊！既然沒有辦法，還是珍惜眼前的時光，好好恩愛著這美好的時光。整首詩就是寫湘雲在寶玉即將離家出走前豪邁的提出，珍惜當前的好時光。但是，也直接提出了一種落寞的情緒，脂批說“又不脫自己將來形景”，寫出了這種落寞來自海棠花雖然不是“倩女”但是“離魂”，寫出了不知開花到哪兒去的擔憂，寫出了在外邊風刮雨淋很辛苦。這很奇怪，怎麼看也像一個新婚不久的妻子送即將遠行的丈夫的情形吧！感謝神仙來到我們這兒，我們藍田種玉已經珠胎暗結。但是，我知道你就要遠行，你不喜歡這熱鬧的浮華，就要離家出走了；你會到哪兒去？那兒有沒有什麼傷害你？別想這麼多了，珍惜這尚未分開的時光。這會是湘雲嗎？是的，曹頓現實妻子的真實做法。曹頓離開妻子之前已經珠胎暗結，她理解和支持丈夫假死出家的決定，在珍惜眼前的恩愛之後，毅然送丈夫離家出走。整首詩起首一聯顯然是女子聲口，述說著自己的愛情故事。頷聯和頸聯直接寫出了對海棠花的關懷和體貼。她說.“我知道你天生就是霜天的嬌子偏偏喜歡孤獨，即使不是倩女也會離魂出走；不知道你會到哪兒去，雪花太寒冷，雨水太汙濁，你會不會照顧好自己？”這首詩中的海棠花也不是作者自己，而是作者關懷的對象。嚴格意義上講，這首詩是自己情懷的敘述而不可以說是借海棠自寓。這裏邊要切實注意首聯“神仙昨日降都門種的藍田玉一盆”的深刻含義，它表達的是湘雲自己的愛情故事，是湘雲是寶玉妻子的文本證據。
走過雜草鋪滿的台階，來到柴草編織的門口；在哪兒都可以栽下我的，不論在牆角還是花盆裏。但是，我卻喜歡純潔不願意隨便跟著什麼人的，我會因為想念你的模樣而失魂落魄。多少個不眠的夜晚，隔著簾子望著月亮思念你，卻見不到你；此情、此心隻能向嫦娥訴說，無奈的在空曠的回廊落寞。前一首詩表達的是丈夫即將離家出走時的情形，這一首詩表達的是丈夫離家出走後的情懷。詩中表達了作者在丈夫離家出走後，生活在困難之下，依然思念丈夫，然而不能見到丈夫的夫人的形象。她說.我的丈夫，你放心吧！我堅守你的囑托，會在任何艱苦的地方活下來的。哪怕是屈辱的牆角旮旯也要生活下去，要把我們的孩子帶大。不論在什麼地方我都會堅守高潔的本性，不會隨便跟隨什麼人。她，會是湘雲嗎？
答案：是的，她就是史湘雲。這是一個知己的湘雲，一個德行堅守的湘雲，又是一個孤獨落寞的湘雲。她為賈寶玉懷了孕；但是，賈寶玉卻離家出走了，臨走時，他們經曆了纏綿恩愛的美好時光。湘雲很理解寶玉，支持他離家出走，表示一定會堅定的等著相見的一天。她即是知己戀人，又是貼心妻子。她就是兼美。就是薛寶釵和林黛玉二人的兼美，是現實生活和理想知己的兼美。是金玉的兼美，是懷金悼玉的再次熱情謳歌。這個人就是自己現實的妻子，曹頓的妻子馬氏夫人。
你再沿著我講解的思路，回頭看看這六首詩；特別好好看看所引的《脂硯齋重評石頭記》原文，你才會知道，我的文章不是周汝昌先生說的那樣六首都是寫史湘雲；也不是周先生所說的“論者”那樣，各人僅僅簡單的自寓。它是一個步步推進的邏輯，層層鋪墊的推演。探春就是曹頓的影子，由她結社最是合適，而她確定了敘述愛情的基調。薛寶釵表達了生活中妻子的內心世界，林黛玉表達了生命中知己的精神追求。賈寶玉表達了他的愛情就是一個兼美的世界。
第二天還就真來了個史湘雲，寶玉很牽掛的史湘雲。她竟然就是兼美，她竟然已經懷孕。她才是賈寶玉的妻子。因為，她就是作者曹頓現實妻子的形象，兼美的形象，她非常理解和支持丈夫的決定，是真正的知己和支持者。我們約定，我出家歸隱，她假裝改嫁投奔朋友，力爭把孩子撫養成人。因為，我告訴他清朝的統治不會長久的；但是現在會有危險。等到將來我們再相見，拿一隻麒麟就是信物。這在小說裏我把她解構成薛寶釵和林黛玉。如此而已。整個海棠詩就是為了揭示我的夫妻情形而設的。
關於周先生在《重讀海棠詩》裏所說的，寶玉的那首詩和香菱的詠月亮之間的亂聯係，那都是胡謅謅啊！周老先生遇到困難最大的愛好就是，“謅”。編一個大荒，邁一個大彎，橋接。比如，秦可卿是太子女兒，曹家中興說，史湘雲就是脂硯齋論之類都是的。但是，他敏感地認識到史湘雲就是“賈寶玉”的妻子，是很大的貢獻。