鈺報道：《石頭記》紅樓夢曲《好事終》說，畫梁春盡落香塵，擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情！這首曲子，一般解讀都說是寫秦可卿的命運結局的。他們說，秦可卿擅風情秉月貌，她和公公賈珍通奸，最後好事敗露，在畫梁上吊死了。我就不明白，《石頭記》中在哪兒寫了這些話呢？不是後人自己臆想的嗎？秦可卿和公公通奸怎麼就敗了家呢？這首曲子到底什麼意思，先生能給我解讀一下嘛？
比如，最近我在百度上搜到了一分帖子，它是這麼說的：
《紅樓夢》裏的這首曲子是寫秦可卿的。曲名“好事終”的“好事”特指男女風月之事，是反語。
秦可卿本是被棄於養生堂的孤兒，她從抱養她的“寒儒薄宦”之家進入賈府以後，就墮入了罪惡的淵藪。她走上絕路是賈府主子們糜爛生活的惡果，其中首惡便是賈珍這類人形獸類。
這首吟詠秦可卿的曲子著眼點卻落在了整個賈氏大家族上。曹雪芹把這個“百年望族”衰落和敗亡的主要原因歸結為賈敬的荒誕不經和對子孫的放任自流，導致寧府上下亂倫濫交，綱常敗壞。秦可卿之死，是在封建世族繁華鼎盛時暴露出來的一個敗亡的征兆。曹雪芹的這種處理，大大加深了秦可卿悲劇故事的曆史縱深感，使這首曲子具有了更為深廣的社會意義。當然，作者由於時代所限，時不時地會陷入宿命的因果循環論，對於這些思想我們應當注意鑒別。
產生這種解讀的原因。首先是作者的不斷鋪陳，層層暗示。
首先住所：說著大家來至秦氏房中。剛至房門，便有一股細細的甜香襲人而來。寶玉覺得眼餳骨軟，連說“好香！”入房向壁上看時，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯，其聯雲：嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香。案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上麵設著壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主製的聯珠帳。寶玉含笑連說：“這裏好！”秦氏笑道：“我這屋子大約神仙也可以住得了。”說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。
其二判詞：情天情海幻情身，情既相逢必主淫；謾言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
第三行事：她隻在書中做過兩件事。一是引導寶玉神遊太虛幻境，在寶玉神遊太虛幻境時，以警幻仙子之妹的身份許配給了寶玉。二是在頻臨死亡告訴鳳姐長家計。其他沒有再做什麼事情。倒是性情溫和：“那長一輩的，想她素曰孝順；平輩的，想她素曰和陸親密；下一輩的，想她素曰慈愛；以及家中仆從老小，想她素日憐貧惜賤，愛老慈幼之思，莫不悲嚎痛哭”。就連一向目空一切，做事心狠手辣，動不動就給人臉色看的鳳辣子，竟也一反常態，與秦可卿素來是“最好的”“常在一處密訴衷腸”。
第四閑言碎語。特別是焦大關於扒灰的一段話。一般大家都算在了賈珍頭上，這就必然牽涉到他的兒媳賈蓉媳婦秦可卿。
第五脂批。事見甲戌本第十三回回末總批，此批語應為畸笏叟所作：秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到者？其事雖未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去“遺簪”、“更衣”諸文，是以此回隻十頁，刪去天香樓一節，少去四五頁也。
這些證據充分說明秦可卿是與賈珍通奸的。
先生道：其實以上解讀都是片麵的和膚淺的，是自然主義的寫實論在作怪。在這兒我結合文本把我當時的想法解讀與你聽，並且針對上文進行厘清！
一、我寫秦可卿人物的目的。
首先，秦可卿代表皇家與曹顆（曹頓）的關係。對秦可卿的解讀大家可以看看前文，她解析和表現了曹顆（曹頓）的一個方麵，是作者表達思想的一個側麵。《石頭記》中，但凡“秦”皆指漢祚，金和夏皆喻北遺。秦鍾、秦玉被抱養所指就是漢祚移位。她的主要方麵之一就是皇權，她的人物形象就是康熙，所以作者在文本之中她的住處、她的喪儀全部是皇家的樣子。這就是為什麼有很多人認為她應該是某皇妃或者康熙等等的原因。她代表皇權。漢祚被北遺抱養，秦權被清權取代。就作者所處時代而言，主要形象是康熙。脂批說“由秦氏引夢”，秦可卿是全部《石頭記》紅樓一夢的開端，正是指不想人世做官進人盧生浮夢的曹顆（曹頓）被皇權（康熙命令）引人太虛浮夢之中，也就是太虛幻境之中，遊曆了一番南柯一夢，也就是進人“金玉良緣”之中，終至狼蹲虎踞的深淵前警醒，由灰侍者引渡（“灰侍者引渡”正是曹頓“假死出家”的另稱），飄然出家，回歸人性本真。秦可卿的故事就是曹顆（曹頓）經曆金玉良緣和木石前盟二者選擇的故事，是皇權與平民曹顆（曹頓）的交集。所以，脂批再言“由秦氏出夢”，就是隱身出家，自此回歸木石前盟的隱者生活。就是說，是康熙的任命使曹頓經曆了織造職任的浮夢後驚醒。秦可卿作為引夢人，在皇權她就是皇家權勢和康熙形象；在曹家的存在則是曹顆（曹頓）的化身。曹顆（山東方言“蓉”讀作y.g），賈蓉演繹者。關於秦氏長家計之事就是曹顆（曹頓）假死出家長家計之喻，秦氏“死封”是曹顆曾經的官職。這些都是可鉚合隼的，你要弄通了這些道理，就一點也不混亂了。