鈺報道：讀者看《紅樓夢》，每每為金玉良緣與木石前盟千慨百歎，為薛寶釵和林黛玉誰嫁給賈寶玉爭論不休。這一對姻緣故事到底說了些啥？我在網上查了查，目前的答案基本沒有什麼爭議：金玉良緣指薛寶釵的金鎖和賈寶玉的通靈寶玉。林黛玉前世是絳珠草，寶玉前世是神瑛侍者，五彩石因緣際會下凡，而神瑛侍者前世照顧絳珠草，故今世絳珠草要以一世淚水還恩，這就是木石前盟。我想問問，這個金玉良緣和木石前盟到底是怎麼回事？目前世間所解釋的對不對？在書中你到底是怎麼安排的呢？
先生道：這些解釋太膚淺了。對於你剛才所引的百度上的解釋，我先簡評一下。
第一句說“金玉良緣就是薛寶釵與賈寶玉一對金玉的結合，是薛寶釵的金鎖與賈寶玉的通靈寶玉配對”，就小說結構而言是可以的。而第二句“寶玉前世是神瑛侍者，五彩石因緣際會下凡”就不對了。賈寶玉前世是神瑛侍者，他就是神瑛，是真正的仙界美玉，他是下凡曆練的具有木石之誌的仙品。五彩石是大荒山無稽涯情根峰下女媧煉石補天遺棄的無用的石頭幻化而成的，是假寶玉。木石前盟恰恰是絳珠仙草和神瑛的姻緣故事，是神瑛下界變成賈寶玉之前生的因緣故事。而被賈寶玉含在嘴裏的通靈寶玉恰恰是五彩石，是真正的破石頭。作者用神瑛侍者和石頭解構了賈寶玉這一“臭皮囊”，神瑛與石頭同時進人賈寶玉，神瑛化成賈寶玉，五彩石被夾帶在寶玉體內。神仙品下世曆練，這是靈魂進人賈寶玉；無才補天的破石頭假變的五彩玉離開幽冥真境界，夾帶在賈寶玉的嘴裏親就臭皮囊，來到人間享受榮華富貴。這五彩寶玉，其實前生就是無才補天的的破石頭，是假寶玉、破石頭；那靈魂的賈寶玉，前生是真寶玉的神瑛，今世親就臭皮囊的五彩石才是假的寶玉。這是“假作真時真亦假，無為有處有還無”的本義。讀者必須首先明白這個問題，才可以明白這一對命題。120回本《紅樓夢》把五彩石、通靈玉和神瑛混淆那是誤讀，是不明白“假作真時真亦假，無為有處有還無”的本義的表現。
鈺報道：我們弄清了神瑛、通靈玉和石頭三者的關係。可是，你為什麼非要這麼眩迷的弄出個真假寶玉呢？他們有什麼本質區別呢？
先生道：這是全書的最大過節。神瑛是仙界美玉，他所具備的的是不為世俗汙染的赤子之心，是陶淵明一類神仙之品。他們是不為官位大小、金錢多少而生活的仙人。在世俗的人眼裏，就是平民石頭。對嗎？五彩石作為通靈玉，就是羨慕富貴，脫離幽冥來到人間享福，這是妄想當官發財的世俗賈雨村一類人。在世俗的眼裏，他們就是煌煌金玉。這兩者本體不同，一個是神瑛；一個是破石頭。來路不同，一個來自仙界；一個來自幽冥。目的不同，一個是為了曆練；一個是為了享受富貴。附著物不同，神瑛化作賈寶玉，五彩石夾帶在賈寶玉嘴裏。你看看，這真假寶玉是不是很清楚嗎？
鈺報道：你這麼一說，我怎麼看著，這一對物件好像是人不是物件啊！而且是兩類完全不同的性質的兩類人呢！請問先生，你這麼安排是什麼目的呢？先生道：是的，這是兩類人生的表現。如果隻看到石頭或者玉，沒有看到兩類人以及兩種人生觀，那就枉讀我的書了。請你結合金玉良緣和木石前盟想想看？
鈺報道：哦，金玉良緣按照世俗的觀念來看，不就是一個具有世俗富貴理想的人攀結富貴之緣的意思嗎？“金玉”不就是權利和金錢嗎？同樣，木石前盟就應該是出世之人、普通平民的生活啊！在這些人看來這才是神仙生活呢！
先生接口道：這就對了。在我的眼裏，出世隱居或者平民的日子，才是神仙的日子。他們過的是草木石頭的貧苦日子，但是他們是真正的“寶玉”，真正潔白無暇的美玉，仙界的神瑛。那些當官發財，爾虞我詐，血雨腥風的“金玉”們，在我眼裏才是真真正正的破石頭。這是我曆經金玉良緣，複歸木石之誌的經曆得出的切身感受。我承襲曹寅的官職，獲得了金玉良緣；但是，封建官場的血雨腥風，使我對那份隱士和平民生活的木石前盟更加向往。我曾經想過，是不是能夠既當官又不參與那些官場的黑暗，保持一份恬淡的性情，我想過“兼美”，但是，現實把我“兼美”的幻想擊得粉碎。我在這份經曆和無奈之中，選擇了“撒手懸崖”，離家出走。