這裏清楚地記著曹頓的生年，記著曹頓比曹顆大三歲。這個曹頓就是賈寶玉，這個曹顆就是甄寶玉。文本之中明確說出甄寶玉比賈寶玉小三歲，不是無緣無故的提示，這是曹頓假扮曹顆的文本證據。
鈺報道：“周汝昌先生認為，曹頓就是桑額，再後來和曹頫曾經發生過爭執呢，不可能是曹頓假死頂替了曹顆為官啊！”
先生道：“很好，你的這個疑問恰恰又帶出了我們家兄弟之間的一場疑案。事實上，周汝昌先生弄錯了，在我們家鄉常常有親叔兄弟順序連排的例子，有些家庭還會排到堂叔兄弟。我們家也是這樣，兄弟是連排的；有時候出現混亂的情況，我們並不在意。曹順是曹荃的長子，曹頓是曹荃二子，曹顏是曹荃三子，曹頫是曹荃四子，曹顆是曹寅的二兒子。這些都有清晰地資料證實，大家可以查閱，限於篇幅，我不敘述具體資料。周先生所引的和連生一起人京備選的孩子是比連生大一歲的曹顏（桑額），而不是大三歲的曹頓。恰恰，曹頓無當官之誌，沒有上京備選。這恰恰成了曹寅可以用來頂替曹顆人嗣的最佳人選。在清朝，包衣奴隸的男孩子十六歲記名備選。曹顏，乳名三哥兒，金文讀音“桑額”；因諱“玄”改名“頎”。周汝昌先生的疑惑恰恰成了自己的反證。而“連生”和“珍兒”的互換正是曹寅設下的局，“狸貓換太子”的局。
曹寅有《喜三侄頎能畫長幹為題四絕句》詩，此詩作於康熙四十五年秋冬間。其第三首雲：
妙香一樹畫難描，淚灑荒園百草梢；
此曰天涯深慶喜，也如曆劫見冰消。
詩末並有自注雲：子猷畫梅家藏無一軸，這證明曹欣就是三侄子。
康熙五十年四月初十日有“曹荃之子桑額，錄取在寧壽宮茶房”為茶上人之旨，康熙五十五年閏三月十七日複有“曹寅之子茶上人曹頎，……著以曹頎補放茶房總領”之諭。上述所捐監生中有曹顏而無曹頎，真正的原因就是他們是一個人。另外還有，就是他們既然是曹荃之子，且生年相同，就不會有第二人。他倆就是“三哥”一人。
周汝昌先生把曹頓認成桑額，那是錯誤的；曹顏才是桑額。曹頓叫珍兒，也叫驥兒，他於康熙五十年被死亡後，變成了真死亡的曹顆。這是康熙批準的。康熙五十年之後就再也不會提到曹頓這個名字了。為什麼？就是這個原因。
鈺報道：即便如此，你還是不能證明曹頓的生日就是芒種節啊！因為我有證據啊！在曹寅的《楝亭詩鈔別集》有“浣溪沙”四首題注：“丙寅重五戲作和令彰”，有句“驥兒新戴虎頭盔”。丙寅年即康熙二十五年（1686年），“重五”即端午節，“戴虎頭盔”是嬰兒戴虎頭帽，有人說這說明驥兒當時是出生不久的嬰兒，這個孩子叫曹頓生於康熙二十五年（1686年），小名珍兒，也叫驥兒。你說曹頓是這年芒種節出生，怎麼會帶胡頭盔呢？
先生道：你問的好啊！這又是一個誤解啊！父親的原文是這樣的：
深巷開門沙燕飛，不須銀燕鎮羅瑋。書囊藥裹滿罘謒。
仙蠹何年成脈望，蝦蟆抵死咽愉麋。驥兒新戴虎頭盔。
整首詩裏邊表達的就是對曹頓一驥兒長大成才的深情渴望，和無限疼愛。希望他從小蟲蟲長成“脈望”，並且希望他學習文化，滿腹墨香。這很顯然是對一個剛出生不久的嬰孩的期望之情。這一天是端午節，正是曹頓出生20來天的日子，正是新戴虎頭盔的時節。這充分證明了，曹頓的確是出生於端午之前不久的芒種節4月15日。這戴虎頭盔的說法恰恰是證實了這個問題，而不是相反。
曹頓，是曹荃的二兒子。曹寅的二兒子曹顆死了以後曹寅十分悲痛，在康熙默許的情況下曹寅假報曹頓死亡，頂了曹顆之名正式人繼曹寅。為此，曹寅專門寫了詩以張明於世，假述珍兒死亡，瞞天過海，李代桃僵。其實，曹寅根本就沒有另外一個叫珍兒的小兒子，他的兩個兒子先後死亡。這才是曹寅悲痛不已，書中賈珍嚎啕“家絕滅無人”的慨歎的真實原因。並且也是寫這麼多奇怪的詩詞記述此事的原因。書中賈珍（曹寅官場形象），我們家“絕滅無人了”的哀歎，就是曹寅曾經的哀歎。這也正是很多史學家至今無法解開曹寅子侄問題的原因，也正是至今無法理解曹寅《聞珍兒殤》之悲痛的原因。這也是為什麼曹寅在無子的情況下沒有看見過繼，出現了曹顆這個兒子繼承織造的原因。也正是曹寅“承家望猶子”的真正內涵。存世的“寶二爺”不是生於一六八九年的曹顆，而是生於一六八六年的曹頓。不是“十歲”的曹顆，而是“十三歲”的曹頓。這是鐵一般的事實。生活在織造任上的曹頓是珍兒，不是連生。叫連生的曹顆已經死了。這是又一個真假美猴王的故事。他比曹寅子曹顆大三歲。在文本中就是真假寶玉的形象，表現的就是真假曹顆的故事。這在書中也是甄英蓮的形象，甄英蓮就是並蒂蓮，代指曹頓和曹頫親兄弟倆。他們倆都是被買來的苦命兒，他們就是普通鄉紳曹荃的兒子，他們都是被過繼後，又被皇家強行收買為奴的。他們分別受到了薛蟠龍和夏金桂的摧殘和折磨。薛蟠就是康熙，用過了你就把你忘了；夏金桂就是雍正，她還要設法摧殘你。這是在對賈寶玉的形象研究中才能得出來這些真實的故事。這包含了，曹寅家子侄問題的一大懸案。至此，已經全部解開，相信你應該不會再有迷茫。
在曹寅子侄中，隻有曹頓到1699年康熙南巡駐蹕曹寅家看望孫夫人時13歲，隻有曹頓比曹顆大三歲；況且，就可能性而言，隻有曹頓沒有在戶部掛名備選進人宮中當差，而且年歲相符；隻有他有條件可以頂替死去的曹顆做曹寅繼子。文本中和現實中的無比的吻合性和唯一性，已經鐵一般的證實了文本中賈寶玉形象就是曹頓自己的解構，《紅樓夢》的作者就是曹頓。