交趾杯古
銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌。
馬援自是功勞大。鐵笛無煩說子房。
這首詩謎結構同前一首是一樣的，第一句也是講形態，最後一句照應。是說用銅做的錢幣，那才是國家的洪鍾大呂，內正紀綱，外播四海，交通運轉，國之本也。馬援馳騁疆場、張良運籌帷幄，那鐵做的兵器哪裏有銅做的金錢重要啊。請看馬援張良的故事。馬援是帶兵的將軍，張良是“運籌策帷帳中，決勝千裏外”的謀士。且看看交趾故事。
王莽末年，由於王莽暴虐，民不聊生，綠林、赤眉作亂，局勢混亂。經過一番爭鋒，中原留下了兩股比較強大的勢力。一股是漢光武劉秀，另一股是在四川稱為成家皇帝的公孫述。馬援為割據隴西的隗囂的部下。因隗囂勢力較弱，考慮到在兩個皇帝之間選一個投靠。先派馬援去見公孫述，因馬援與公孫述是同鄉，素來比較要好，以為公孫述會熱情接待。想不到公孫述卻完全以一個皇帝的架勢接見他，使他感到公孫述不是一個能做大事的人，與隗囂說，公孫述不過是一“井底蛙”。後來劉秀以詔書昭隗囂，隗囂讓馬援到洛陽去見劉秀，劉秀在宣德殿穿戴著普通人的頭巾笑著迎接他，對馬援說：“卿遨遊兩帝間，今見卿，使人大慚。”援頓首辭謝，因曰當今之世，非但君擇臣，臣亦擇君矣！臣與公孫述同縣，少相善；臣前至蜀，述陛戟而後進臣。臣今遠來，陛下何知非刺客奸人，而簡易若是！”帝複笑曰卿非刺客，顧說客耳。”援曰天下反複，盜名字者不可勝數；今見狴下，恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。”馬援對朝廷忠心耿耿，一直處於報效國家的心理狀態之中。公元44年，馬援剛從平定交趾的戰爭中回到洛陽，北方烏桓、匈奴不斷侵犯邊境。馬援請求帶兵出戰說男兒當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳！”從此，“馬革裹屍”就成為英雄要戰死沙場的誓言。公元48年，武陵郡（湖南省常德市）蠻族部落，攻克臨沅，東漢政府派李嵩，馬成討伐，不能取勝。馬援要求出征，光武憐他年老。不肯答應。馬援說“我還能身穿盔甲，上馬作戰。”劉秀要求騎給他看，馬援在馬上據鞍四顧，表示仍可擔當重任。劉秀笑說：“矍鑠哉是翁！（好個神采飛揚的老漢！）”遂派馬援率領宮廷禁衛官副司令（中郎將）馬武、歇舒籠統軍四萬人，南下攻擊武陵五溪。在這一次戰爭很是艱苦，天氣酷熱，軍中發生瘟疫，馬援也被感染，病死軍中。馬援沒有像張良那樣，對待封建皇室有關的人物或事件采取明哲保身的做法。不經意地怠慢了漢光武的駙馬梁鬆。在馬援去世後，梁鬆進行報複，羅織罪狀。把馬援征戰交趾時，為了防病吃的薏米，班師時帶回，說成是馬援收集的一車珍珠。使馬援死後得到不白之冤。馬援妻子兒女驚恐萬狀，以至不敢把馬援的棺柩運回祖墳安葬。親友沒有一個人敢來吊喪。馬援的侄兒馬嚴，跟馬援的妻子，嬸侄二人，自己用繩索捆在一起，跪到宮門口請罪。回家後前後上書六次，劉秀不予理睬。雲陽縣長扶風人朱勃，親蹬宮門，上書為馬援辯護，劉秀怒氣才稍解。
張良在輔佐劉邦成為漢高祖，自己被封為留侯後，就有意地淡出朝政，進人養生的境界。他說：“家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報仇強泰，天下振動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。願棄人間事，欲從赤鬆子遊耳。”意思是，自己從祖父起就輔佐韓王，當時為了報秦滅韓的仇，不惜用萬金買通了一個勇士，想用大鐵錐殺秦始皇。後用自己三寸不爛之舌，為漢高祖出謀劃策得了天下，現在被封為萬戶侯。作為一個出身布衣的的人來說，已經到了極高的位置了，我張良已經很滿足了。我願意拋棄一切人間富貴，像赤鬆子那樣歸隱，修身養性終此一生。在劉邦寵信戚夫人，想廢太子，呂後讓呂澤去問張良，張良認為自己隻是在劉邦困難之時，出謀劃策，現在已得天下，太子的事是皇上家事，自己已是“檻外人”不再問“檻內事”。呂澤再三請教，張良就想出一個辦法，推薦了當時隱居在商山的四個老人，讓呂澤去請商山四皓來輔佐太子，張良就不用參與皇家事務而解決了漢高祖的宮廷之爭，自己並沒有重回官場之中。
馬援南征北戰，有很多戰功，為什麼用交趾懷古來紀念馬援。除了平定交趾是最困難艱苦的戰爭外，主要在於選中了在於在這次戰役中馬援受小人陷害受了不白之冤。《石頭記》作者要對比馬援與張良來懷古，吐露出“伴君如伴虎”的感慨。在群雄爭天下的時候，馬援與張良都是沒有得天下時的皇帝的朋友，得了天下，坐在最高位置上的君王，對功高蓋主的功臣，就有一種不可言傳的陰暗心理。與皇帝很接近的臣子，要學張良，不可學馬援。這首詩就是從曹璽、曹寅做鹽運使講起了，他們父子四人兢兢業業為皇家聚斂錢財，征糧納稅功勞巨大啊！但是到頭來卻正如馬援一樣被誣陷抄家治罪。皇帝是無情的，正如康熙雍正之流，利用你征收鹽稅，滿足私欲，到頭來還是落得馬援的下場；莫如學張良修道而去。曹寅在《子猷摘諸葛菜感題二捷句》中有詩句：“忽念南中桑葉長，錯將薏苡鎊明珠”、“長安近日多通草，處處真花似假花”。便是對功勞巨大的曹璽遭遇的明確表達。這些詩句和曹家故事，加之曹頫被抄家的情形，不會不影響作者曹頓的思想和寫作的。這首詩，揭示曹璽曹寅的情況。
鍾山杯古
名利何曾伴汝身，無端被召出凡塵。
牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。
這一首表麵上看是寫周顆故事。眾所周知，南齊時的周顒，據說原來隱居在鍾山，後因受皇帝詔去做官，再回到鍾山時，孔稚圭（公元448501）寫了一篇《北山移文》，假借鍾山之神與草堂之神的口吻，對這位借隱居之名，行做官之實的周顒大肆諷刺。此詩之詠可不是那麼簡單。不是存諷刺之意。這首詩謎的謎底是蠶。第一句還是寫形的。蠶是繭殼內的隱者，名利何曾伴汝身就是寫此蠶繭的形態。有一天，突然破繭成蝶，無端被詔出來了，做官去了。這正如鍾山隱者周顆一樣。下一句說，繭殼蠶絲牽連無休無止，可以做出華麗的衣裳。可是蠶繭徒落了一個枉與他人作嫁衣的笑談而已。這一首詩，是講了曹家祖孫三代四人作為皇帝家奴，做織造，忠心耿耿，特別是曹頓雖有隱者之誌，卻被無端化蝶，做了官，象周顆一樣。但是那徒為他人做嫁衣而已。到頭來禍牽自身，無休無止。這首詩更是作者曹頓，無端被康熙賜官化蝶，最終成自縛之繭的形象比喻。這首詩表達了自己以及曹頫的遭遇。
淮陰杯古
壯士須防被犬欺，三齊位定蓋棺時。
寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。
這一首就更有意思了。卻很多識士不知呢？這第一句明說就是打狗棒嘛！結句照應，有了這根打狗棒我花子就有飯吃了。這一首詩謎謎底雖然簡單，但是含義可是極其不簡單了噢！淮陰侯韓信的故事幾乎家喻戶曉，韓信為漢室天下浴血奮戰，功勞巨大。號稱漢三傑之一。漢高祖定鼎後，一再貶謫，直至殺害。想我曹家，自你大清定鼎以來，凡此百年，鞍馬勞頓，浴血奮戰。做家奴，奉奶血，征錢糧，燒茶織衣，充當耳目，低三下四。到頭來，恩斷義絕，屠殺功臣，落得個抄家坐獄，妻離子散的下場。用我們時，號稱情同母子，親如兄弟；不用時，枷號抄家，變賣家人。此情一皇家的情就是輕且蔽。哪兒有淮陰侯韓信那麼仗義知恩呢！但是我堅信，我們就是像韓信一樣心胸豪邁的壯士，死且死吧，蓋棺定論，我們和你們到底是什麼樣的人！曆史自有公論。詞句悲壯，嗚咽有聞。這首詩，揭示了一係列包衣的悲慘遭遇；鞭撻了皇家無情無義的醜惡嘴臉。