百結愁腸無晝夜，昏天黑地，她昏昏然不知所措。但麵對眼前嗷嗷待哺的嬰兒，再看看圍在身邊三個大點的兒女，都蔫蔫地不說話，眼巴巴地望著自己，這無法割舍的血肉之情，讓她的心疼得碎了。
回想當年自己失去父母時，就如同眼前這剛失去父親的孩子一樣，年齡幾乎相近。當年十六歲的大姐，能毅然撐起腰杆，帶著三個弟弟妹妹活下來；而今自己是二十八歲的成年人，難道不能把孩子拉扯大？！
她沉浸在極度悲哀中不能自拔，但殘酷的現實逼她必須冷靜地麵對。姐姐哥哥誠心誠意地勸她改嫁，說服她狠狠心把後麵兩個小的孩子送人。人掙紮在生命線上的年代，有哪個單身男人能大度接納五口入門！即便到了二十一世紀，經濟獨立的母親帶著一個孩子再嫁，都困難重重。退一萬步說，也難找到單身的，否則，前一窩後一窩的孩子，得如何操心耗神，處理好相互關係。
她已有過做繼母的體驗，說對自己的孩子重重地打兩巴掌，孩子還像“家雞”一樣，圍著你“團團轉”；可人家的孩子，哪怕你輕輕地責備兩句，便會像“野雞”一樣“滿天飛”。她自己也有失去父母的體驗，說沒爹的孩子，沒了靠山，覺得比別人短一塊；沒媽的孩子，心理自卑，覺得自己沒家的溫暖，沒有安全感。過寄人籬下的日子，孩子憋得慌，大人也難舒暢。
在這同時，還有另一股陰風吹來。她丈夫本家的兄長放出風：如果她改嫁，隻能“淨身出戶”，“房子和土地都不能帶走”。蠻荒的東北農村，二十世紀初期，還存有族權的淫威幽靈。舊傳統寡婦改嫁難，拖兒攜女改嫁更難，而一無所有更是難上難。她十分清楚兄長放出這股陰風的原由，是當初分家時，丈夫的母親以老了同小兒子一起生活為名，為小兒子多爭得一點財產，引起了兄長不滿。其母過世後，兄長就蠢蠢欲動，這回借弟弟離世，又垂涎欲滴，找到了“報複”的借口。
麵對族權的無理威脅，她一點沒有後退，也放出風：“已找好了律師，等著對簿公堂。”其實她心裏明白，兄長是想借機分得母親遺下的幾畝地產。
這樣的糾葛絕不會影響她的抉擇。她瞻前顧後考慮的出發點，就是讓孩子活得少受委屈，自己吃多少苦都心甘情願，最後橫下一條心，作出決定：
“自己支撐日子的‘天’！”
這艱難的決定，首先是勇敢的擔當，更有自我犧牲的痛苦。難怪高爾基說，在涉及孩子的生存和生命安危時，母親的全部慈愛都將轉化為勇敢無畏。同世界各國女性比，中國女性多放棄個人情感，而選擇為孩子幸福成長鋪路。至今仍有單身母親在孩子長大成人之前絕不考慮重組家庭。這是中國女性柔與剛，母愛與勇敢的獨特品格。
她，像中國古代神話中的女媧一樣，準備折斷鼇足，支撐家的四極，再煉五色石去補家的“天”。
“現在自己有窩，能住；有地能種，就有飯吃；井中有水，去挑，娘幾個就能活命。”
出於人性的本能，她想得簡單而實際：活命。她想得樸素而尊嚴：獨立。
唯一的期望，就是把孩子拉扯大。
她對苦口婆心勸嫁的姐姐哥哥說：
“苦，我能咽。累，我能吃。過日子的這片天，我能撐。隻求老天，別讓我身子骨出毛病。”
這是一個年輕少婦，在家這片天的危機時刻，用滿腔沸騰的熱血，發出的吼聲！是對天地和親人承諾的獨立宣言。
她用常人想不到的錚錚鐵骨做脊梁，支撐起將倒塌的“天”，完全不取決於力氣和能力的大小，真真是因為愛孩子。愛，彌補了力氣的不足；愛，激發她自己也估量不到的潛能；愛，使她勇敢無畏，頂天立地。
她的姐姐哥哥，也不得不確信，當年那個倔強的小妹，如今得刮目相看了，事遷情隨，親人隻有竭力相助。
5
三間茅草屋，就是她說的“窩”，十來畝田地，就是母子五人活命的“糧倉”。老天從不會把餡餅掉在碗裏，飯到碗中，就要去耕耘，這是唯一的生命線。
她體格不健壯，個子不高，但血統裏有種積極向上的動力，沒有惰性的基因。怠惰在她生活中從沒有落戶的縫隙；而從小生活在窘境中的磨煉，已養成了她的勤勞習性；不幸的命運激發她迅速地轉變生存角色，做個稱職的“耕夫”；從此“雙肩挑”，做母親，還做“父親”。
當年她以編筐簍的勤為生，如今以耕耘土地的勤為生。丈夫在時，除拔草間苗，別的莊稼活沒幹過，現在要從播種開始，到鋤割收藏，樣樣活自己著手。