教授又說：人一貪婪就散失人性了。早一向，我在政法頻道看到，有一些生意人用墨汁浸泡豆腐，做臭豆腐出售。還有一些農民生意人，收購潲水，提煉出潲水油，一桶桶的，賣給那些小飯店，不管別人食用了會不會患癌症。還有製造假酒的，用工業酒精勾兌，結果使那些喝了酒的人都酒精中毒。有一個個體戶，用自來水加化學色素，然後再進行加壓，當可樂飲料賣出去，而且已批發了上百噸進入市場。而那種飲料，滴到其中一個雇員腳背上，那隻背腳上居然有潰爛的痕跡。這些人怎麼可以這麼幹？我還聽說喂豬在飼料裏摻瘦肉精，致使一些人吃了豬肉中毒不輕。而一些農民用化肥尿素養魚，也不管對人體是否有害。養甲魚卻用安眠藥，讓甲魚呷了睡睡了呷，這樣就長得快些。電視台的記者還報道一個生產味精的廠家，用一種工業原料製造假味精，而那種工業原料居然是用來製造瀉藥的。這真是一個可怕的年代。
教授說：我真不懂人為什麼這麼壞！真不懂這些人的人性到哪裏去了！
教授還說：為什麼這些人就不怕犯法？為什麼這些人就可以把良心丟得一幹二淨？社會為什麼可以變成這樣？這是人嗎？我們國家的法律太不健全了，對這些人，要用重法，因為這些人為了一己私利，把別人當豬狗。
教授很激動。在他眼裏，這個社會令他痛恨。他痛恨那些良心喪失殆盡的人，還痛恨那些輕薄的卻在熒光屏上討好賣乖的人。他們使這個社會變得更加物欲化，更加理直氣壯的個人主義，更加不講社會公道因而更加墮落。教授認為這個世界沒救了，人心已經爛透了。至少要有一百年（因為百年樹人），人心才又會恢複。教授說：我們能指望什麼？在這個到處都充滿銅臭的世界裏，在這個一切都很肮髒的物質第一的世界裏，在這個把傳統美德都拋棄到垃圾箱裏的世界裏，我們能幹什麼？
我沒有辦法回答他，因為我也不知道我能幹什麼？
教授說：我問你呢？
非得回答你的提問？
教授說：我希望你回答，我想看看你這個作家是怎麼想的？
把自己管好，不去害人。我回答說。
教授不解道：僅僅就是把自己管好？
假如每個人都把自己管好――我隻能說是假如，那麼社會空氣就好了。我說。你提到的這些事例是非常可惡，但是有什麼辦法？社會於發展中，總會有一些不怕死的急功近利的人跳出來。他們的存在就是為了破壞法律和倫理道德的。每個時代都有好人和壞人，就同十個指頭不一樣齊一樣。有造假藥的，有販毒的，有販毒的是因為有吸毒的。法律明明禁止販毒，為什麼還有人敢販？因為販毒可以牟取暴利。人的瘋狂是建立在非分之想上。或者說非分之想讓人瘋狂。他們是社會的渣滓，是狗屎，他們的存在就是讓人厭惡的。這個世界永遠有像你一樣遵守道德的人。這個世界也永遠有破壞法規和法律的人。一萬年以後仍然有好人與壞人。
教授說：隻要有利益存在，就會有好人與壞人。因為利益使人變壞。
教授又說：人是自私的。一萬年以後，人的本性仍然是自私。人身上有很多落後的遺傳基因，而這些落後的遺傳基因存在在人身上已經好幾億年了。我在一篇文章上讀到，美國科學家發現，人身上有異於猴子和猩猩的遺傳基因隻有百分之一至百分之四。這就是說隻有百分之一至百分之四與其它動物不同。而人身上有百分之三的遺傳基因是非常低能的遺傳基因，類似於鼻涕蟲、蚯蚓似的基因。這種基因在人身上是最原始的基因，已存在兩億年了。所以，不要以為人就是非常特殊的物種，反映在生活中的那種自私，不負責任和隻圖自己享樂，其實都是一種原始的動物的本能反應。動物世界，雖然有愛心有母愛，但仍然有霸占欲和自私情結。比如一隻雄鹿，它就有權享受眾多母鹿的愛，而其它雄鹿卻別想進入它的領地。這就是霸占欲。母鹿是它霸占的東西。野公牛、野公馬和野公羊的表現均如此。這是動物的本性，已經在動物身上存在了上千萬年，而人身上是有著動物的本性的。人首先是動物。動物的本性反應在人身上的就是霸占欲、情欲、自私和隻圖自己享樂。
教授進一步發揮他的思想道：人跟動物最大的區別是人比動物更加喪心病狂。動物不會指揮同胞把來犯的動物消滅，隻是把來犯的動物趕跑。身為人的動物比低級動物更壞，采取的措施就是消滅，例如希特勒就企圖消滅猶太人。一千年前，在寧夏那一帶有一個國家叫西夏國，屬於佛教信仰國家。八百年前，成吉思汗帶兵攻打西夏國，遭到重撞，成吉思汗也負了重傷。後來成吉思汗的兒子為父親報仇，率領眾多蒙古軍隊把西夏國滅了，把抓到的西夏人一個不留地統統殺了。這事曆史上有記載。人的占有欲是全方位的，所以人最凶殘又最肮髒。
後來又與教授討論人的素質和人的承受能力問題。