我們都是一種形狀，與形狀構成的形狀在某些地方重疊、重合，並形成色彩、移動和變化。這樣類似我們在旋轉著什麼，又同我們在這裏被旋轉。這段日子我已經不想別的了，仿佛就是坐在什麼地方看世界，看有些時候雨那麼在下，陽光那麼照射和照耀，抑或就那麼看街上的行人和車流。我想對城市的理解越深，我們似乎會活得越簡單，越不想動這裏的什麼，似乎一動什麼地方就會塌陷，就會形成對某些東西的破壞。當然，除了垃圾，垃圾有時就是城市玻璃上的灰塵，因而擦它似乎是每天的事。城市就是不斷擦玻璃，不斷清除和清理垃圾，這樣人們在垃圾中才能找到城市丟下的各種欲望。有欲望的地方就有殘渣，就有遺存，就有痕跡，就有各種氣味的不同和混雜。城市就是滋生各種欲望的地方，欲望讓城市有了各方麵的存在朝氣、生氣，也同時讓這些朝氣和生氣最後變成種種垃圾，種種腐朽和腐敗的氣息。在城市生活的人都是垃圾的製造者、生產者，同時又是它的清理者。記得有人說垃圾越多的地方文明程度越高，景象看起來也越壯觀，仿佛我們都在垃圾山上，而由此形成了一種上下流動，並在這種流動中讓整個城市更有生機，這樣便形成了穿行的縱橫，形成了高空落下的任何東西都會有人在什麼地方接，而接的再接便可能形成各種循環的氣息和氣流，仿佛我們在空中看到的各種灰塵和灰塵之間的那種上下，那種相互。走在其中，我們恍惚就猶如走入了更音樂又魔幻的世界，仿佛城市和大地時刻都在舉行著各種節奏和主體的音樂會。我們是聆聽者，也是彈奏者，同時也可以是從低音到高音的整個轉成。我能想象戰時的音樂是什麼樣子，就猛然的高音，然後有人問怎麼了？但可能話音沒落，又無聲了，接著再來一個高音，人就一愣，無語，然後可能就是跑，接著又無音，人們納悶。忽然又出現密集的打擊樂，人們開始四處逃散。可能好長時間聽到的又是無音。有人可能開始嘀咕，媽的，世界怎麼了？可假如這時又出現一聲重錘，人的鞋便掉了，可能有的人連褲子都提不起來。這他媽的是什麼鬼社會？還讓人活不活了，光這聲音，光這冷不丁的什麼，別說其他，就是陰囊裏的精子都給嚇死了，能想象這時再有水的地方都幹了。洋人喜歡玩這種高音，甚至極高音，然後忽然再一個次高音，我們會發現中國人不習慣，甚至覺得這一定是來了什麼天神和天兵。這時候你知道會發生什麼，我告訴你，戴帽子的人，不是草帽、布帽子，或其他破帽子，而是官帽，這時都傻了，他們沒有聽過這麼高的音，皇帝的聲音、老佛爺的聲音當時就是天音，假如這時皇帝還算冷靜倒沒什麼，如果皇帝和老佛爺都傻眼了，那麼一般的官員就更是手捂帽子不知該往什麼地方逃了。你就可以看這樣的一種亂，這樣的一片抱頭鼠竄。想想老鼠這時能往哪裏去，我們說就是百姓家裏，就是人群裏，這不是大難來臨時豁攪的豁攪。識相的可能這時便會放下架子，不識相的這時就有可能被像殺豬一樣給殺了，給放血了。隱隱有人會說，都混成這樣了，還擺什麼大老爺和官架子，現在你就是老鼠，這裏的滅鼠家夥可多了。大清最後就成了這種景象，就成了官比民還沒有膽。當然，相反的情況是，戴草帽的人、頂布巾的人和什麼都不戴的人，往往聽到這種聲音並沒有什麼可怕，他們可能就當雷公放了個不同平日的屁。這叫什麼？這叫天怕天、地怕地，大象怕的是老鼠，老虎怕的是螞蟻。中國人幹什麼都不喜歡高音，而喜歡近乎白天和晚上都能在最纏綿的背景樂中，那樣更適合生活，適合繁衍，適合家族的生息和繁茂。因而中國人平日聽到的音樂多是低平的，是田園的，或更市井的小曲、小調，更多時候變奏的少，要麼就類似那麼喊一嗓子，要麼就是那麼閉上眼睛自己給自己哼。隻有遇到大的喜慶和節日，遇到有官員和皇帝才那麼來點激情、威風，但聲音又不能高過皇上的頭。而洋人的音樂有時就這樣，似乎專打頭頂，這時假如皇上的帽子掉了，場外再有一個懂中國音樂和文化的指揮，那皇帝的帽子可能就撿不起來，就有點近似越撿越狼狽，越撿皇帝的尊嚴便喪失得越多。中國的皇帝是不彎腰的，彎腰不是中國文化。因為中國文化講究的是，一彎腰山就不穩，尤其是山頭沒了，那就意味著那地方成了荒地。這就是說，在中國，一旦皇上的頭沒了，那將意味著千萬個人頭將落地，就成了由上而下形成的席卷，仿佛在這樣的一種情形下，我們便會看到這樣的一種狀態和狀況，那就是最後的天變為了地，最後的地變為了天，整個過程似乎能活著再出來的就是命大，否則要麼可能被活埋，要麼被擠壓得粉身碎骨，成為肉醬，從而血流成河。