我們都在現實中，又在曆史裏。曆史構成了昨天的昨天，並這麼一路下去。曆史的深沒有邊界，邊界的邊界或許就是大海下的大海。我們都在今天，都在這個曆史的大海旁，那麼看著或沒有看什麼，那麼想著似乎又什麼都沒有想。陸地最低的地方也比大海高，抑或我們此刻都在高於曆史的地方，並那麼感受著什麼，並那麼在不同的曆史景觀中穿梭。曆史是值得尊重和敬畏的，從另一方麵講，我們其實都在走向通往曆史的途中，那麼接近著大海。這似乎就像海水一直在上升，也像我們一直都處在海水和曆史的追逐中，並那麼形成與陸地和岩石的碰撞，並那麼形成浪花，形成湧動，形成我們看到的陸地和人間的更加清晰。這種自然的非自然便是我們人類的存在，便是我們各種嬉戲、戰爭和爭鬥的平台，也是所有存在物存在的本身。我們的存在被保存著，也被記錄著，從另一角度講記錄也便是我們所說的吞噬。用另一個說法我們其實都在曆史和未來構成的大嘴裏，在由此形成的海天下，或海天中。從某種角度，時間永遠是往上的，它構成了山、水、氣，構成了對應的空、實和虛。我們都在不同的時光裏。
一切都需要資源，一切都需要轉化和變化。慈禧和光緒在西行路上，走出了一條龍道，仿佛沿途不是逃難，倒更像一次特別慶典，像同八國聯軍的炮火相比看誰更光輝、亮麗，看誰更是這中間的強中強，更是這塊土地的主人。主人有了意圖便會有人張羅，更會有人有辦法將這條路途搞得像慈禧、光緒依舊在皇宮裏一樣。有時背景就是人為，抑或隻有這樣的人為才讓有些事更耀眼，更能顯現皇家的氣魄。在中國皇帝就是權威，就是一切，因而皇帝若要什麼就有什麼，這就是很多時候有人看不懂的，也是世界讓人覺得好玩的。也許後來人能看到這無異於自掘墳墓，但就老佛爺而言，這叫我高興，這就叫我就喜歡這麼來埋葬自己，來修不同一般人的墓道。當然，現實就是變奏，就是映襯，就是我們所說的存在和現實交響，並由此構成樂章。
這不是在給地下埋炸藥？恍惚中我聽有人這麼說，我同時又聽到慈禧講，這叫我高興，難道我做不了洋人的主，還做不了我自己、我大清國的主？其實我想有主人的地方便一定有狗，而有狗的地方也一定有狗和狗之間的競爭，它們看誰更討主子的喜歡，更能將主子搞得舒舒服服。舒服是人人都需要的，別說老佛爺，就一般人都喜歡舒服，都喜歡那麼讓人哄著、寵著，讓人那麼知道自己什麼時候要什麼，這是人作為生物的本能，也是人不是一塊石頭的原因。這樣我們便看到了什麼叫眾星捧月，就像那麼多的螞蟻供奉著他們的蟻後，並那麼樂此不疲，並那麼在忙碌中讓自己快樂，讓存在和事物不斷形成變化，形成圖案，近似於分工中的分工自然。
我們都是氣味的存在，或者說有怎樣的氣味便會有怎樣的存在物和生長物，有怎樣的事物和事物之呈現。有時候我們都是自己，我們又仿佛都沒有自己，從而讓有些東西看上去隻是景色。因而人都有自己的喜歡，有自己的高興，有自己由此形成的生命狀態，並讓有些東西看上去像大地，像天空，像由此而形成的光線變化。一天，我看到有人在那兒釣魚，那構成的是一種靜，還是一種動，抑或僅僅隻是一種狀態？後來，我看到魚被他釣上了，我看他很高興，看他的麵部表情放鬆，就仿佛魚身上的魚鱗此刻都變為了花朵，那麼掛到了他的每根麵頰的毫毛上。女人喜歡吃魚。女人喜歡有什麼讓自己飽滿，飽滿才能讓人踏實，讓人有更多水流、分泌物，讓人類似在時間的精華中。沒有時間我們就幹燥，就像到了沙漠，有時間和能讓人感到時間的東西我們說都在水裏。從這點說，我們其實都喜歡被浸泡，並在這種浸泡中讓我們有被剔除和刺激的需要，並由此讓我們的器官更器官，更對外界保持各種特殊和天生的敏感。
從另一方麵講，人都是喜歡讓自己敏感和不斷敏感的動物，一旦沒有了這樣的敏感我們似乎就感到窒息，感到被什麼圍困，同時可能感到周圍都是岩石，是沒有了氧氣的真空。死亡就是這樣的場所，就是這樣近似石頭和石頭排列出的世界，它們就在那兒，它們沒有呼吸，它們有的就是被侵蝕，被風化，被時間那麼定格。或許正由於這樣，人某些時候都喜歡變成灰土，變成灰土便有一種好，便有一種敏感中的敏感，仿佛某些時候的無處不在，又無處都不顯現。我不知什麼時候已經變成了灰，也許在一百年前便這樣了，便這麼成了被人丟下和唾棄的什麼。