古埃及語“安卡”（akh或akhu），有時候寫成“阿胡”（ahu），它有幾種不同的意思，例如光明之體、地平線居住者或變形的靈魂。在複活節島上，“阿胡”的意思為超自然界的靈魂體。再回到埃及的主題，我們發現同樣的字眼用於可敬的賢蘇荷——荷羅斯的追隨者，神秘的人神之君全名為“安卡賢蘇荷”，據信在第一個法老開始掌權以前，這些天皇已統治尼羅河穀長達數千年。在古埃及典籍《冥府之書》一書當中，我們發現一段有趣的文章，它告訴入門者：“我們必須和聳立的神祇一樣站得高高的。”
這些神祗是超自然的個體，傳說中麵積為9立方腕尺，相當於高6公尺。
在下雨的午後我們在阿那克那海灘，站在阿胡奴奴最高的摩埃像下麵，它比我們高出逾6公尺，是重18噸紅灰色的火山凝灰岩，係取材自複活節島的拉諾拉拉古采石場——所有摩埃都使用這種材質。圓錐形頭冠或頭節覆蓋在頭部，這部分石材和其他不同，主要取材自普拿普亞，重量約為六噸。
這類頭節隻存在於少數摩埃像的頭上，當地土話稱為“普考”。其最大者高達1.8公尺，直徑2.1公尺，重量約為11噸，在阿胡提皮特古拉可見其蹤影，此地位於阿那克那東方2公裏處，它原本裝在祭壇上最巨大的摩埃像上麵。但這尊摩埃現在已經掉下來，原本重量據估計接近81噸，石材從6.5公裏以外的拉諾拉拉古運過來。另一尊摩埃仍在采石場裏麵，體型非常巨大，可能重達90噸，從一開始建造的高度可能就達到23公尺。
將這些巨大石像搬運到島上各處的阿胡，將它們豎立起來，然後選定幾尊石像裝上重達數噸的巨大頭節，這些工程絕對都算是艱巨浩大的。
許多學者大費周章說明這些浩大工程是如何在遙遠島嶼達成，它的人口很少，即使在高峰時期也沒有超過四千人。學者對於複活節島的考古遺跡曾興起一片狂熱探討的風潮，這股風潮所采取的觀點常被外界視為瘋狂或是古怪的，每一位考古學家都想要以表麵上完全合情合理的科學理論，壓過其他研究者的看法。毋庸置疑地，這也是正統學者不會認真看待許多複活節島古老傳奇的原因，有傳說指出摩埃被“馬納”從原處抬起來，搬到他處，“馬納”字麵意義為法力，古埃及人稱魔法和超能力為“在考”。
複活節島流傳下來的傳奇軼事是過去曆史片段的混合體，當時偉大的祭司知道如何“發號施令”以搬動雕像。祭司利用提皮特古拉的圓形石頭，將法力全部集中在上麵，命令雕像走路。據說有時候君王也擁有充分的法力命令石像走路或飄浮在空中：子民必須努力雕刻摩埃石像，但他們完成雕塑以後，天皇就要施展法力，讓石像活了起來。
幾乎是同樣的情形也出現在埃及，許多傳說中的大型石碑都與魔力有關。我們在典型的故事情節讀到衣索比亞巫師霍爾（Hor）：
他舉起長200腕尺、寬50腕尺的大型石塊，高舉過法老王和其王子的頭上，這石塊好像要掉下來將他們都擊斃的樣子。法老王和其子民見到這情景，一起發出尖叫聲。但霍爾念出一串咒語，招來一艘幽靈船，將它變成真的船，拖住石頭，將它載走。
安第斯山脈神秘之城帝華納科也有巨大雕像、大型石牆和金字塔，第一批來到這座城市的西班牙人記載這些神乎其技的建築藝術。當地傳說指出大石頭會靠自己的力量或者配合鼓聲的節奏，由礦山溜下來到適當的地點。再往北邊有中美洲馬雅城市烏斯瑪爾，也傳說著幾乎如出一轍的魔術師金字塔故事，據說有神奇力量的侏儒隻要吹幾聲口哨，大石塊都會自動歸位，在一夜之間就建造一座完整的金字塔。同樣地，位在密克羅尼西亞澎貝島的大石城南邁度，也是借由歐羅索帕與歐羅西帕兄弟的巫術所建造，這兩位神君口中嘟囔一串魔咒時，一塊塊石頭像小鳥般在空中往來穿梭，最後各自落在適當的位置。
我們若一味將這類傳奇故事斥為無稽之談，這也許是個錯誤。曆史學家和考古學者或許應該付出一點心力，研究這些單調反複解釋人類過往神秘傳奇的故事，也應該多探討以前是否有發生這些事情的可能性。