我每次到武昌藝專去玩，上山的時候，走累了，便坐在山腰的石墩上歇腳，眺遠處激流東去，聆琴韻之聲，我雖沒有一份幸運成為藝術門內之學子，斯情斯景已足為我稍滌俗塵。當年，我曾希望專攻音樂，父兄雖然同唐校長、唐教授是朋友，可仍也不同意我把藝術當了學問做。雖然，我學了文學，但是藝術仍然成了我生命中不可分的一部分，這份福佑可說完全是得之於武昌藝專（校長、教授、學生及其環境）的陶冶。
正是這位當時是十幾歲的小姑娘的陳克環，目睹了唐氏兄弟艱難辦學的情景，也體味到了他們在艱苦日子裏怎樣營造一種奮發向上的精神氛圍，在這樣的氛圍中也使置身其中的她的少年生活增添了無窮的樂趣。比如，她應邀與學生一起出去野餐，是感到那樣的快樂：
有一次，大家到對岸的桔子林去野餐，我們那時候的野餐不是帶幹糧，而是像童子軍一般地把生的弄熟了吃，而且飯是飯，菜是菜的。徐女士（即在校學生徐瑩——作者注）會生火，又會做菜，我和幾位不會做菜的就下去到江邊淘米、洗菜、打雜。飯前飯後，大家把桔子吃了個飽。回家途中，般擺渡到江中心，天忽然下大雨，上了岸，就正好到我家裏去避雨休息，這件事給我的印象很深，一直到現在，我還記得很清楚。
她也目睹了唐一禾怎樣指導學生把解決困難當成“賞心樂事”來做的情形：
一禾先生能夠棄絕外界誘惑，守一輩子清苦的物質生活，可是，他卻能為自己創造出豐富的精神生活。他利用大自然的山川江河，穀流溪澗，茂林修竹的美景，以補簡陋屋舍之不足，而怡然自樂其中。他對於自己的生活並不要求一定的水準；但是，對於繪畫藝術各方麵大大小小的事情卻務求至善至美。抗戰時期，在大後方買不到畫素描所需要的木炭精，他想到利用四川特多的柳樹，教學生將樹枝削成和鉛筆一般長短，用鐵皮盒盛沙，把柳樹條埋於沙中，然後用火燒之，俟有煙冒出，立即轉用文火慢烤，火盡而炭條燒成。燒這種木炭條最重要的是要將火控製得恰到好處。細心的徐瑩女士便被同學推選出來擔任監“廚”。每逢枯水季節，江津德感壩江邊呈露一片沙灘，這便是武昌藝專的學生們自製木炭條的大好時機。在沙灘上，他們一麵寫生，野餐，談天，一邊燒木炭，克難工作變成了一樁令人流連忘返的賞心樂事。而且，據說，這樣燒出來的木炭條，比法國貨還要好使用。另外，由於五十三梯離開市集還有一點路程，買饅頭不是十分方便，而饅頭卻是繪畫同學們繪木炭畫必用的“橡皮”，因此，女同學們又學著自己做饅頭。這種種活動在一禾教授默默的推動之下，將所有的困難和不便在歡笑之中輕快地一一解決。他不但在繪畫的成就方麵是一位傑出的藝術家，在生活上，也是一位令人敬佩的長者。
這就是戰亂中由唐氏兄弟苦苦支撐著的武昌藝專，這就是武昌藝專的師生當時既艱辛又斑斕多彩的生活。