我感覺我唱得很好，在阿爸的房子裏，好像有一個氣場，我呼吸起來很通暢，感到氣息源源不斷用不完，輕輕鬆鬆地就把長調唱了起來。氣在丹田、胸腔、喉嚨、口腔，都毫無阻礙，順暢自如，形成了高亢、回轉、悠遠、哀怨的長調。
王玨和花達瑪也是在歌舞團裏住宿舍的。食堂裏還開火，是老夥夫瘸腿巴根一個人給做飯。瘸腿巴根是個老師傅。他跟我說，尼瑪活佛一住進廟裏，就是他每天做飯供養活佛。我來以後，每天吃飯的時候，老師傅都來敲窗子，喊我去吃飯。老師傅很慈祥，我很喜歡他，把他當成父親一樣尊重。老師傅對我也很好，但是他不是把我當成兒子看，他還是很恭敬地把我當成了活佛的兒子，有的時候，我覺得他就把我當成了當年的阿爸。
有一天，他敲窗子，我在裏屋睡著了沒有聽見。他就推門進來了。我醒來見到他，卻驚奇地發現，他很虔誠地跪在了老虎椅子麵前。我說老師傅你在幹什麼？他老淚在臉上的皺褶間縱橫流淌。他說：這張老虎皮是查幹廟建廟以來的鎮廟之寶，老虎椅子是曆代活佛的象征。尼瑪活佛當活佛時，每天就是坐著這張椅子的。見到老虎椅子我就見到活佛了，我要跪拜。
從那以後，我也不敢輕易坐到老虎椅子上了，我也把他當成了阿爸。
王玨和花達瑪在食堂裏吃完飯，和我一起走出來，就邀請我去他們家坐一會兒。第一天邀請，我沒好意思去，我很想去，雖然我對他們的家裏充滿好奇，但是我還是謝絕了。有一天我去了。進了他們的小屋，他們的房子隻有一間小屋，還沒有阿爸的客廳大。可能再加上有花達瑪這樣的母牛一樣的女人的緣故吧，屋子顯得特別擁擠。我隻看到了兩個人的行李。我說你們家沒有孩子嗎？
花達瑪說我們家有三個姑娘，大姑娘也像你一樣大。
我說那她們住在哪裏？
王玨說歌舞團沒地方住，都送到姥姥家裏去養了。
我說姥姥家在哪裏？
花達瑪說在烏蘭敖道，也在鄉下的草地裏。
歌舞團設置在查幹廟裏。兩道院落的房屋結構都沒有改變，隻是變了房屋裏的內容。第一道院的正殿大雄寶殿作了排練的練功房，第二道的大殿原來是藏經閣，現在變成了庫房。除了當年阿爸活佛的房間和夥房沒有變，兩道院的廂房都把佛和菩薩請了出去，變成宿舍住進了了演員。
我進過幾次藏經閣。那裏已經沒有一本佛經了，是名符其實的倉庫。裏麵堆滿了鑼鼓、四胡、馬頭琴和跳筷子舞和頂碗舞用的碗筷。還有各種款式的演出服、靴子和各種道具。上麵都落滿了灰塵，房頂掛滿了蜘蛛網，樂器和道具間我竟然聽到了老鼠撕打、吵鬧的聲音。
一天王玨帶我進藏經閣。他說讓我開眼界，去看現在已經見不到的一些寶貝。他有一把鑰匙，能打開在牆角的一個厚重的紅漆大木箱，大木箱上是黃銅鼻子和黃銅大鎖。打開箱子，王玨像寶貝一樣，搬出幾個麵目猙獰的麵具。王玨說這是以前廟上跳薩滿舞用的麵具，可以降魔驅鬼，後來被歌舞團留下了，我們把薩滿舞的安代改編成了歌頌社會主義的舞蹈，戴這些麵具跳舞表達喜慶和讚頌。
那天夜裏，我在睡夢中被驚醒，好像歌舞團在演出，有人在拉四胡，有人在敲擊筷子跳舞，有人在打鼓，熱鬧非凡。我興衝衝地穿上衣服跑了出去。到排練大廳，裏麵一片漆黑，一個人都沒有。我又聽見聲音是從後院傳來的，就穿過排練大廳往後院跑。剛到門口，見花達瑪和王玨跑了出來。我說：你們在演出嗎？
花達瑪神色慌張地說：不是我們演出，弟弟你不要過去了。
我說怎麼了？
王玨也顯得有些慌張，他說：倉庫裏鬧鬼了。
我一聽也害怕了，就跟著他們往回跑。
我跟花達瑪和王玨跑到他們家裏。花達瑪說，歌舞團去年就開始批鬥內人黨，當時死了兩個人，一個是拉四胡的寶力高老師，是科爾沁草原世代相傳的、最有名望的行吟藝人，還有鼓手也就是當年綏遠蒙古騎兵師的號手永清。永清死的當天晚上，他的老婆跳筷子舞的玉榮就上吊自殺了。不久，你阿爸活佛也不見了。從那以後，拉西就領著人成立革委會出去造反了。我們就沒人管了，現在歌舞團完了，基本算解散了。今天晚上，這幾個冤死鬼都出來演出了。
我還是有些膽顫心驚，我問：你們真的看到他們在演出？
王玨還算冷靜，他說：確實是他們，拉四胡的，敲筷子的，打鼓的。
花達瑪說：我的佛爺，就是他們，我趴窗子看得清清楚楚，就是他們幾個，連演出服都穿上了，寶力高老師低頭拉著四胡，永清和玉榮臉上那個高興勁兒呀就別提有多高興了，玉榮上吊前和我說，她要去和永清團圓，看來他們真的在陰間團圓了。
王玨說：那些薩滿麵具也都從箱子裏出來，跳起了舞蹈，可是鎖它們的鑰匙還在我這裏呀。
我終於鼓足勇氣，有些顫抖地問：看見我阿爸沒有？
他倆不安地對看了一眼，齊聲說：沒有。