“說下去，’’小蕊催促，“至於造成這種結果的原因，恐怕是心靈之上的窄狹，高高在上是一種自滿，無憂無慮地對侍生活也是一種無所作為的懶惰，一切都豐滿了，隻有精神還是空乏的，一無所有，而空乏得不到補充的後果隻能是肚子飽了，物質豐富了，生活改善了，就自認為是很有作為了，可以頭頭是道，自以為是了，這樣，自滿也就來了，’’小雁在說，
“自滿的人認識不到自己，不勞作，甚便是不勞作不參加勞動在現實中也不會餓肚子，這種生活讓他們感到富足，久而久之，他們邊自己的身體狀況都忽略了，沉醉在了舒適的溫柔鄉裏，怕出汗，怕見陽光，怕苦怕累，就像是一隻圈養著的肥豬，吃飽了就睡，睡醒了就吃，舒暢的生活是諦造他們懶惰的溫床，而心胸的窄狹更讓他們將這種無所作為，無所事事看成了是一種舒適和安逸，享受的是不用付出就可以獲得的成就，’’小蕊依題而論，緊接著說，
“很好，’’小雁讚道，“生活是閱曆的門戶，不涉足在生活裏，這是一種不幸，欠缺了閱曆就是一種無為，縱然他們是有豐衣足食為前提，隨時麵臨溫飽和衣食無憂，縱然科技可以讓我們都接近於了無所事事，可這都不是合理的理由，找尋生活仍然是我們一生的追求和企望，’’小蕊又說，
“你很有觀察力和通悉力，’’小雁由衷地說.
“就像是現在的我們，本可以呆在屬於自己的圈子裏沾沾自喜，花天酒地，醉死夢生，可是在現實裏，我們卻不，因為我們知道，單就個人的圈子，在現實的生活中是很渺小的一個個體，小到隻有一兩個人的生活，而社會呢，社會則是由著無數個多的這樣的圈子組成，他們都是其中一份子，如果每人都占據一偶，互不溶通，互不理睬，那麼，這個社會會是成了什麼的社會，這個世界又是怎樣的一個世界，斬斷了溝通的繩索，中斷了的不僅僅是交流和接納，更可能是生存的意義和方向，’’小蕊在說，
“說得很好，’’小雁讚道.“所以我們才會走出，走出自己的門戶，走出隔膜，走入社會的每個角落，與這個社會乳水交溶，溶成其中的一份子，’’小蕊在說，
“假心假意，言不由衷，’’有人反對，
小蕊朝裏一瞧，是小淖，也就很不悅道“你這人怎麼了，老是在見你唱反調，’’“我隻是在做一個正人君子的本份，這不行嗎?’’小淖也不退讓
“看看你的熊樣，怎麼看你都不像一個正人君子，從橫看，你更似一個小人，而從堅看，你倒像是個抬扛的，’’小蕊譏然，
“彼此彼此，’’小淖也是不相讓，“往自己的臉上貼金是你的強項，可是在現實裏，一切的虛偽和謊言都可能是陽光下的雪，立刻現出原形，’’
“此話怎講?’’小蕊似是有心要弄個明白，
“你不就是嬌生慣養，養尊處優是什麼?而你所說的什麼接觸生活，接觸現實，溶入社會，這都是謊言，看看你現在，連走多幾步路都是推三推四，不是言苦就是說累，就你現在的可笑樣兒，還有何資格支評說和論比他人，’’小淖說得很尖銳，
“我們都是很誠心而來，帶著實意和希望，雖然，我們不是最好的，可我們也不是最壞的，而且，我們還爭著要做最好的，這本身就是一種進取，現實裏，我們是沒有絕頂的聰明，沒有一點即通的秉性，我們也沒有很強壯的體魄和力度，這些，雖很重要，是這一行的標準，可與真心相比，卻又是小巫見大巫，不值一提，我們雖不聰明，但我們敢於去認識這個社會，認識人性，而不像是有些人那樣，也即是那些自認為很聰明和真的聰明的人，他們認為自己頭腦很發達，就專愛搞小聰明，做事不腳踏實地，馬馬虎虎應付便了事了，依此看來，他們的聰明是浪費，是遮掩，是一種身份，是借口，他們的聰明在實際的作為裏是一事無成的，反倒成了腳踏實地的伴腳石，壯實的體魄也一樣，如果是用於堅持和忍耐，它所涉及到的好的一麵是無與倫比，不言而喻的，它與持久和領先是保持著一致的，代表著一種榮耀，但如果是把強壯的體魄當成是一種樣品，來進行炫耀和攀比，那麼，他們的優先反倒是一種阻力，上蒼所賜於它美好的一切反而是成了他前進路上的阻礙，而它，也注定會走向一段彎路，直至覺悟和醒轉.’’小蕊在說，
“任何的事物都是具有兩麵性，就像是刀和刃，如果善用了它，它就可以為你創造很多的美好事物，而如果是你一旦錯用了它，它的一切美好都可能消失，變成了不再美好，不再明顯，甚至是一堆的廢鐵或殺人的一把凶器，讓人湯血，讓人哀叫’’小雁在論
“很正確，我讚成，’’小蕊是投了造成的一票，
氣氛的活躍是一種談論的高度，發言者的說和談，議和論都是在為這種氣氛造勢，憑心而說，憑心而感，憑心而論，依據在說，沒有束縛，沒有拘悚，放開心胸，用心的自由在說，用現實的角度公正地說，
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