老人之所以與這群小子沒有代溝，緣於了她對新事物的認識和敢於接納，好的東西是不分階層，不分年齡和性別，不分區域和種族的有的隻有認同和共識，
老人對年輕者的草率行事和做法，對他們的武斷和不負責任提出了批評，可也是一樣的接納著他們的最新動向和思維，這是一種難得的寬容，而要做到這些，非得有深層次的認識和識斷不可，認識自己，認識社會，進而認識別人，沒有偏激的走向，沒有情感的夾帶，站在中立者的立場，不偏不倚，不恭不貶，
太陽有時可以代表時間，前提是在失卻了鍾表的情況下，太陽的東起西落可以以時間來區分，很早以前，我們的先人已經懂得了這種方式了，現在，田頭之上的農民也是能用這套方法，他們可以憑一杆鋤頭和經驗把時間演澤成分秒不差，他們是根據了光照杆影的長短，在經驗的驗證下，他們的這一方法經久不衰，生活中，有著很多讓我們拍案叫絕的發現，比如，從要對樁之上我們就可以找到樹的年齡，從東南西北四方方位我們從枝葉的茂稠就可以分出，大自然給了我們很多的啟示和周祥，讓我們從中得益匪淺，受益終生，
現實之中，老人就是憑著一根細小的竹杆去計量時間的，她喜歡這樣做，更新，屋子的牆壁之上也有鍾，可是她偏喜歡這種方式，也許，這是一種樂趣，樂趣是什麼，樂趣就是自己喜好的東西，用自然的定律去應付自然，是老人的一慣做法，這種單純而簡便的方法，並沒有任何的矯作和依賴成份，
老人粗略地查找過竹杆的投影，便報出了自己的心思，眾人卻是禁不住好奇之心，低頭去參照著手碗之上的精密儀器，現實令他們都震驚，發覺吻合得竟如同一轍，
老人並不驚奇，尺奇的是眾人，他們都是不自禁地把敬佩的目光投向了老人，老人卻是並不怎麼領情，她那若無其事的表情，真的讓人懷疑她這是在裝扮，不那麼真實.
好奇是一種來自於心底深處的不解，
老人對此也是有著解釋，她的解釋是一個成語，叫做熟能生巧，她此語一出，也就讓眾人釋疑了什麼是深山知鳥音，深海識水性，現實之中，很多看似很玄妙事物，在揭開真相後，都是這麼一個成語解釋得了的，是事物深入了解後的積累，
時間在準確裏知道，知道時間是一種程序，而在程序裏要準備的內容卻得靠安排，總結規律，安排是編製和管束的指令，比如，六點鍾起床，洗涮完畢，七點鍾上班，至十一點下班，再就是中餐，午休，一點半再上班，至五點半結束，這裏麵，都是形成了編製，進行了編排，為的無非就是約束和製訂，
老人從陽光的預示中知道了時間，做午飯的時間已到，老人也不客氣，吩咐著眾人前去準備，自食其力是對自己能力的一種測定，依賴的後果隻會是讓人懶惰和缺乏進取，
老人對於這點做得就非常之好，不縱不容，不急也不緩，讓他們都去做自己力所能及的事，這也是一種鍛練的方式，吃得苦中苦，方為人上人，隻有經過了千錘百練，隻有自己印證著自己，獨立的，全新的生活和自己可可能出現，也才更有意義，
分工是一道程序，有人前去拾柴，有人去摘菜，還有人前去了廚房，生火做飯，這群海的小居民們自小便生活在大海，對陸地之上的這種生存方式不甚了解，因此，對於這些新鮮的做法，他們的態度是喜要大於厭煩的，因此，很樂意去做，因為覺得好玩，興趣是一種愛好，
工作很快便展開，滹負責采拾柴草，走入到了屋後的森林，柴草到處都是，大自然裏有了植物這個種類，而植物之中又有了林木這個詞，木可以旺火，當我們告別了生食時代，火便進入到了我們的生活，火便成了我們依賴的神，是科技的進步讓人類插上了健康長壽的標簽，火的作用隨處可見，火沸滾了開水，而高溫度的開水的作用是將大部份對我們人類健康的細菌殺死，讓我們的軀體少受病菌的侵襲，從而保證了健康，保障了免疫係統，我們用我們的智慧，戰勝著一切，一切對我們有害的東西，我們都要將他們丟棄，包括細菌，橫在我們麵前的一切障阻我們都要搬去，
拾柴並非一定要損折林木，更不會傷害大樹，這兩者之間並沒有直接的利害關係，成長需要有所得失，樹木也一樣，嫩的枝葉第侍發芽，一天天茁壯，而老朽的則是要竭去，不知是在那一天，或許不可能決定是那一天，是春是夏，是秋是冬，在不知不覺中，在我產的眼線外，成為了幹枝或病枝，在樹的整體生長中無所作為，