徂徠山有巨蟒二，形不類蟒，頂有角如牛，赤黑色，望之有光。其身長約三四丈，蜿蜒深澗中。澗廣可一畝，長可半裏，兩山夾之，中一隙僅三尺許。遊人登其巔，對隙俯窺，則蟒可見。相傳數百年前，頗為人害。有異僧禁製，遂不得出。夫深山大澤，實生龍蛇，似此亦無足怪；獨怪其蜷伏數百年，而能不饑渴也。
泰安韓生，名鳴岐，舊家子，業醫。嚐夤夜騎馬赴人家，忽見數武之外有巨人，長十餘丈。生膽素豪，搖鞚徑過，相去咫尺，即揮鞭擊之。頓縮至三四尺，短發蓬鬙，狀極醜怪，唇吻翕辟，格格有聲。生下馬執鞭逐之。其行緩澀，蹣跚地上，意頗窘。既而身縮至一尺，而首大如甕，似不勝載，殆欲顛仆。生且行且逐，至病者家，乃不見，不知何怪也。汶陽範灼亭說。
戊寅五月二十八日，吳林塘年五旬時，居太平館中。餘往為壽。座客有能為煙戲者，年約六十餘，口操南音，談吐風雅，不知其何以戲也。俄有仆攜巨煙筒來，中可受煙四兩，爇火吸之，且吸且咽，食頃方盡。索巨碗瀹苦茗，飲訖，謂主人曰：“為君添鶴算可乎?”其張吻吐鶴二隻，飛向屋角；徐吐一圈，大如盤，雙鶴穿之而過，往來飛舞，如擲梭然。既而嘎喉有聲，吐煙如一線，亭亭直上，散作水波雲狀。諦視皆寸許小鶴，亢鳥左右，移時方滅，眾皆以為目所未睹也。俄其弟子繼至，奉一觴與主人曰：“吾技不如師，為君小作劇可乎?”呼吸間，有朵雲飄渺筵前，徐結成小樓閣，雕欄綺窗，曆曆如畫。曰：“此海屋添籌也。”諸客複大驚，以為指上毫光現玲瓏塔，亦無以喻是矣。以餘所見諸說部，如擲杯放鶴、頃刻開花之類，不可殫述，毋亦實有其事，後之人少所見多所怪乎?如此事非餘目睹，亦終不信也。
豫南李某，酷好馬。嚐於遵化牛市中見一馬，通體如墨，映日有光，而腹毛則白如霜雪，所謂烏雲托月者也。高六尺餘，尾鬈然，足生爪，長寸許，雙目瑩澈如水晶，其氣昂昂如群雞之鶴。李以百金得之，愛其神駿，芻秣必身親。然性至獰劣，每覆障泥，須施絆鎖，有力者數人左右把持，然後可乘。按轡徐行，不覺其駛，而瞬息已百裏。有一處去家五日程，午初就道，比至，則日未銜山也。以此愈愛之。而畏其難控，亦不敢數乘。一日，有偉丈夫碧眼虯髯，款門求見，自雲能教此馬。引就櫪下，馬一見即長鳴。此人以掌擊左右肋，始弭耳不動。乃牽就空屋中，闔戶與馬盤旋。李自隙窺之，見其手提馬耳，喃喃似有所雲，馬似首肯。徐又提耳喃喃如前，馬亦似首肯。李大驚異，以為真能通馬語也。少間，啟戶，引韁授李，馬已汗如濡矣。臨行謂李曰：“此馬能擇主，亦甚可喜。然其性未定，恐或傷人；今則可以無慮矣。”馬自是馴良，經二十餘載，骨幹如初。後李至九十餘而終，馬忽逸去，莫知所往。前言
文以載道，儒者無不能言之。夫道豈深隱莫測，秘密不傳，如佛家之心印，道家之口訣哉!萬事當然之理，是即道矣。故道在天地，如汞瀉地，顆顆皆圓；如月映水，處處皆見。大至於治國平天下，小至於一事一物、一動一言，無乎不在焉。文其道之一端也，文之大者為《六經》，固道所寄矣。降而為列朝之史，降而為諸子之書，降而為百氏之集，是又文中之一端，其言皆足以明道。再降而稗官小說，似無與於道矣；然《漢書·藝文誌》列為一家，曆代書目亦皆著錄。豈非以荒誕悖妄者雖不足數，其近於正者，於人心世道亦未嚐無所裨歟!河間先生以學問文章負天下重望，而天性孤直，不喜以心性空談，標榜門戶；亦不喜才人放誕，詩壇酒社，誇名士風流。是以退食之餘，惟耽懷典籍；老而懶於考察，乃采掇異聞，時作筆記，以寄所欲言。《灤陽消夏錄》等五書，俶詭奇譎，無所不載；洸洋恣肆，無所不言。而大旨要歸於醇正，欲使人知所勸懲。故誨淫導欲之書，以佳人才子相矜者，雖紙貴一時，終漸歸湮沒。而先生之書，則梨棗屢鐫，久而不厭，是則華實不同之明驗矣。顧翻刻者眾，訛誤實繁；且有妄為標目，如明人之刻《冷齋夜話》者，讀者病焉。時彥夙從先生遊，嚐刻先生《姑妄聽之》，附跋書尾，先生頗以為知言。邇來諸板益漫漶，乃請於先生，合五書為一編，而仍各存其原第。篝燈手校，不敢憚勞。又請先生檢視一過，然後摹印。雖先生之著作不必藉此刻以傳，然魚魯之舛差稀，於先生教世之本誌，或亦不無小補雲爾。嘉應庚申八月，門人北平盛時彥謹序。