舅氏實齋安公曰：“講學家例言無鬼。鬼吾未見，鬼語則吾親聞之。雍正壬子鄉試，返宿白溝河。屋三楹，餘住西間。先一南士住東間。交相問訊，因沽酒夜談。南士稱：‘與一友為總角交，其家酷貧，亦時周以錢粟。後北上公車，適餘在某巨公家司筆墨，憫其飄泊，邀與同居，遂漸為主人所賞識。乃摭餘家事，潛造蜚語，擠餘出而據餘館。今將托缽山東。天下豈有此無良人耶!’方相與太息，忽窗外嗚嗚有泣聲，良久語曰：‘爾尚責人無良耶?爾家本有婦，見我在門前買花粉，詭言未娶，誑我父母，贅爾於家。爾無良否耶?我父母患疫先後歿，別無親屬，爾據其宅，收其資，而棺衾祭葬俱草草，與死一奴婢同。爾無良否耶?爾婦附糧艘尋至，入門與爾相詬厲，即欲逐我；既而知原是我家，爾衣食於我，乃暫容留。爾巧說百端，降我為妾。我苟求寧靜，忍淚曲從。爾無良否耶?既據我宅，索我供給，又虐使我，呼我小名，動使伏地受杖。爾反代彼撳我項背，按我手足，叱我勿轉側。爾無良否耶?越年餘，我財產衣飾剝削並盡，乃鬻我於西商。來相我時，我不肯出，又痛捶我，致我途窮自盡。爾無良否耶?我歿後，不與一柳棺，不與一紙錢，複褫我敝衣，僅存一褲，裹以蘆席，葬叢塚。爾無良否耶?吾訴於神明，今來取爾，爾尚責人無良耶?’其聲哀厲，僮仆並聞。南士驚怖瑟縮，莫措一詞，遽噭然仆地。餘慮或牽涉，未曉即行。不知其後如何，諒無生理矣。因果分明，了然有據。但不知講學家見之，又作何遁詞耳。”
張浮槎《秋坪新語》載餘家二事，其一記先兄睛湖家東樓鬼(此樓在兄宅之西，以先世未析產時，樓在宅之東，故沿其舊名)，其事不虛，但委曲未詳耳。此樓建於明萬曆乙卯，距今百八十四年矣。樓上樓下，凡縊死七人，故無敢居者。是夕不得已開之，遂有是變。殆形家所謂凶方歟?然其側一小樓，居者子孫蕃衍，究莫明其故也。其一記餘子汝佶臨歿事，亦十得六七；惟作西商語索逋事，則野鬼假托以求食。後窮詰其姓名、居址、年月與見聞此事之人，乃詞窮而去。汝佶與債家涉訟時，刑部曾細核其積逋數目，具有案牘，亦無此條。蓋張氏紀氏為世姻，婦女遞相述說，不能無纖毫增減也。嗟乎!所見異詞，所聞異詞，所傳聞異詞，魯史且然，況稗官小說。他人記吾家之事，其異同吾知之，他人不能知也。然則吾記他人家之事，據其所聞，輒為敘述，或虛或實或漏，他人得而知之，吾亦不得知也。劉後村詩曰：“斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死後是非誰管得，滿村聽唱蔡中郎。”匪今斯今，振古如茲矣。惟不失忠厚之意，稍存勸懲之旨，不顛倒是非如《碧雲》，不懷挾恩怨如《周秦行記》，不描摹才子佳人如《會真記》，不繪畫橫陳如《秘辛》，冀不見擯於君子雲爾。
附：紀汝佶六則
亡兒汝佶，以乾隆甲子生。幼頗聰慧，讀書未多，即能作八比。乙酉舉於鄉，始稍稍治詩，古文尚未識門徑也。會餘從軍西域，乃自從詩社才士遊，遂誤從公安、竟陵兩派入。後依朱子穎於泰安，見《聊齋誌異》抄本(時是書尚未刻)，又誤墮其窠臼，竟沉淪不返，以訖於亡。故其遺詩遺文，僅付孫樹庭等存乃父手澤，餘未一為編次也。惟所作雜記，尚未成書，其間瑣事，時或可采。因為簡擇數條，附此錄之末，以不沒其篝燈嗬凍之勞。又惜其一歸彼法，百事無成，徒以此無關著述之詞，存其名字也。
花隱老人居平陵城之東，鵲華橋之西，不知何許人，亦不自道真姓字。所居有亭台水石，而蒔花尤多。居常不與人交接，然有看花人來，則無弗納。曳杖傴僂前導，手無停指，口無停語，惟恐人之不及知、不及見也。園無隙地，殊香異色，紛紛拂拂，一往無際；而蘭與菊與竹，尤擅天下之奇。蘭有紅有素，菊有墨有綠，又有丹竹純赤，玉竹純白；其他若方若斑，若紫若百節，雖非目所習見，尚為耳所習聞也。異哉，物之聚於所好，固如是哉!
士人某寓岱廟之環詠亭。時已深冬，北風甚勁。擁爐夜坐，冷不可支，乃息燭就寢。既覺，見承塵紙破處有光。異之，披衣潛起，就破處審視。見一美婦，長不滿二尺，紫衣青褲，著紅履，纖瘦如指，髻作時世妝；方燕火炊飯，灶旁一短足幾，幾上錫檠熒然。因念此必狐也。正凝視間，忽然一嚏。婦驚，觸幾燈覆，遂無所見。曉起，破承塵視之。黃泥小灶，光潔異常；鐵釜大如碗，飯猶未熟也；小錫檠倒置幾下，228油痕狼藉。惟爇火處紙不燃，殊可怪耳。