有與狐與友者，天狐也，有大神術，能攝此人於千萬裏外。凡名山勝境，恣其遊眺，彈指而去，彈指而還，如一室也。嚐雲：“惟賢聖所居不敢至，真靈所駐不敢至，餘則披圖按籍，惟意所如耳。”一日，此人祈狐曰：“君能攜我於九州之外，能置我於人閨閣中乎?”狐問何意。曰：“吾嚐出入某友家，預後庭絲竹之宴。其愛妾與吾目成，雖一語未通，而兩心互照。但門庭深邃，盈盈一水，徒悵望耳。君能於夜深人靜，攝我至其繡闥，吾事必濟。”狐沉思良久，曰：“是無不可。如主人在何?”曰：“吾偵其宿他姬所而往也。”後果偵得實，祈狐偕往。狐不俟其衣冠，遽攜之飛行。至一處，曰：“是矣。”瞥然自去。此人暗中摸索，不聞人聲，惟覺觸手皆卷軸，乃主人之書樓也。知為狐所弄，倉皇失措，誤觸一幾倒，器玩落板上，碎聲砰然。守者呼：“有盜!"’僮仆坌至，啟鎖明燭，執械入。見有人瑟縮屏風後，共前擊仆，以繩急縛。就燈下視之，識為此人，均大駭愕。此人故狡黠，詭言偶與狐友忤，被提至此。主人故稔知之，拊掌揶揄曰：“此狐惡作劇，欲我痛抶君耳。姑免笞，逐出!”因遣奴送歸。他日，與所親密言之，且詈曰：“狐果非人，與我相交十餘年，乃賣我至此。”所親怒曰：“君與某交，已不止十餘年，乃借狐之力，欲亂其閨閫，此誰非人耶?狐雖憤君無義，以遊戲儆君，而仍留君自解之路，忠厚多矣。使待君華服盛飾，潛挈置主人臥榻下，君將何詞以自文?由此觀之，彼狐而人，君人而狐者也。尚不自反耶?”此人愧沮而去。狐自此不至，所親亦遂與絕。郭彤綸與所親有瓜葛，故得其詳。
老儒劉泰宇，名定光，以舌耕為活。有浙江醫者某，攜一幼子流寓，二人甚相得，因卜鄰。子亦韶秀，禮泰宇為師。醫者別無親屬，瀕死托孤於泰宇。泰宇視之如子。適寒冬，夜與共被。有楊甲為泰宇所不禮，因造謗曰：“泰宇以故人之子為孌童。”泰宇憤恚，問此子知尚有一叔，為糧艘旗丁掌書算。因攜至滄州河幹，借小屋以居；見浙江糧艘，一一遙呼，問有某先生否。數日，竟得之，乃付以侄。其叔泣曰：“夜夢兄雲，侄當歸。故日日獨坐舵樓望。兄又雲：‘楊某之事，吾得直於神矣。’則不知所雲也。”泰宇亦不明言，悒悒自歸。迂儒拘謹，恒念此事無以自明，因鬱結發病死。燈前月下，楊恒見其怒目視。楊故獷悍，不以為意。數載亦死。妻別嫁，遺一子，亦韶秀。有宦室輕薄子，誘為孌童，招搖過市，見者皆太息。泰宇，或雲肅寧人，或雲任丘人，或雲高陽人。不知其審，大抵住河間之西也。跡其平生，所謂歿而可祀於社者歟!此事在康熙中年，三從伯燦宸公喜談因果，嚐舉以為戒。久而忘之。戊午五月十二日，住密雲行帳，夜半睡醒，忽然憶及，悲其名氏翳如。至灤陽後，為錄大略如右。
常守福，鎮番人。康熙初，隨眾剽掠，捕得當斬。曾伯祖光吉公時官鎮番守備，奇其狀貌，請於副將韓公免之，且補以名糧，收為親隨。光吉公罷官歸，送公至家，因留不返。從伯祖鍾秀公嚐曰：“常守福矯捷絕倫，少時嚐見其以兩足掛明樓雉堞上，倒懸而掃磚線之雪，四圍皆淨(劇盜多能以足向上，手向下，倒抱樓角而登。近雉堞處以磚凸出三寸，四圍鑲之，則不能登，以足不能懸空也。俗謂之磚線)。持帚翩然而下，如飛鳥落地，真健兒也。”後光吉公為娶妻生子。聞今尚有後人，為四房佃種雲。
門聯唐末已有之，蜀辛寅遜為孟昶題桃符，“新年納餘慶，嘉節號長春”二語是也。但今以朱箋書之為異耳。餘鄉張明經晴嵐，除夕前自題門聯曰：“三間東倒西歪屋，一個千錘百煉人。”適有鍛鐵者求彭信甫書門聯，信甫戲書此二句與之。兩家望衡對宇，見者無不失笑。二人本辛酉拔貢同年，頗契厚，坐此竟成嫌隙。凡戲無益，此亦一端。又董曲江前輩喜諧謔，其鄉有演劇送葬者，乞曲江於台上題一額。曲江為書“吊者大悅”四字，一邑傳為口實，致此人終身切齒，幾為其所構陷。後曲江自悔，嚐舉以戒友朋雲。