舅氏張公夢征(亦字尚文，諱景說)言：滄州吳家莊東一小庵，歲久無僧，恒為往來憩息地。有月作人，每於庵前遇一人招之坐談，頗相投契。漸與赴市沽飲，情益款洽。偶詢其鄉貫居址，其人愧謝曰：“與君交厚，不敢欺，實此庵中老狐也。”月作人亦不怖畏，來往如初。一日複遇，挈鳥銃相授曰：“餘狎一婦，餘弟亦私與狎，是盜嫂也。禁之不止，毆之則餘力不敵，憤不可忍，將今夜伺之於路歧，與決生死。聞君善用銃，俟交鬥時，乞發以擊彼，感且不朽。月明如晝，君望之易辨也。”月作人諾之，即所指處伏草間。既而私念曰：“其弟無禮，誠當死。然究所媚之外婦，彼自有夫，非嫂也。骨肉之間，宜善處置，必致之死，不太忍乎?彼兄弟猶如此，吾時與往來，倘有睚眥，慮且及我矣。”因乘其糾結不解，發一銃而兩殺之。《棠棣》之詩曰：“兄弟鬩於牆，外禦其侮。”家庭交構，未有不歸於兩傷者。舅氏恒舉此事為子侄戒，蓋是人負兩狐歸，嚐目睹也。
司庖楊媼言：其鄉某甲將死，囑其婦曰：“我生無餘資，身後汝母子必凍餓。四世單傳，存此幼子。今與汝約：不拘何人，能為我撫孤則嫁之，亦不限服製月日，食盡則行。”囑訖，閉目不更言，惟呻吟待盡。越半日，乃絕。有某乙聞其有色，遣媒妁請如約。婦雖許婚，以尚足自活，不忍行。數月後，不能舉火，乃成禮。合巹之夜，已滅燭就枕，忽聞窗外歎息聲。婦識其謦咳，知為故夫之魂，隔窗嗚咽，語之曰：“君有遺言，非我私嫁。今夕之事，於勢不得不然，君何以為祟?”魂亦嗚咽曰：“吾自來視兒，非來祟汝。因聞汝啜泣卸妝，念貧故使汝至於此，心脾淒動，不覺喟然耳。”某乙悸甚，急披衣起曰：“自今以往．所不視君子如子者，有如日。”靈語遂寂。後某乙耽玩豔妻，足不出戶。而婦恒惘惘如有失。某乙倍愛其子以媚之，乃稍稍笑語。七八載後，某乙病死，無子，亦別無親屬。婦據其資，延師教子，竟得遊泮。又為納婦，生兩孫。至婦年四十餘，忽夢故夫曰：“我自隨汝來，未曾離此。因吾子事事得所，汝雖日與彼狎昵，而念念不忘我，燈前月下，背人彈淚。我皆見之，故不欲稍露形聲，驚爾母子。今彼已轉輪，汝壽亦盡，餘情未斷，當隨我同歸也。”數日果微疾，以夢告其子，不肯服藥，荏苒遂卒。其子奉棺合葬於故夫，從其誌也。程子謂餓死事小，失節事大。是誠千古之正理，然為一身言之耳。此婦甘辱一身，以延宗祀，所全者大，似又當別論矣。楊媼能舉其姓氏裏居，以碎璧歸趙，究非完美，隱而不書。憫其遇，悲其誌，為賢者諱也。又吾鄉有再醮故夫之三從表弟者，兩家所居，距一牛鳴地。嫁後仍以親串禮回視其姑，三數日必一來問起居，且時有贍助，姑賴以活。歿後，出資斂葬，歲恒遣人祀其墓。又京師一婦，少寡，雖頗有姿首，而針黹烹飪，皆非所能。乃謀於翁姑，偽稱己女，鬻為宦家妾，竟養翁姑終身。是皆墮節之婦，原不足稱；然不忘舊恩，亦足勵薄俗。君子與人為善，固應不沒其寸長。講學家持論務嚴，遂使一時失足者，無路自贖，反甘心於自棄，非教人補過之道也。
慧燈和尚言：有舉子於豐宜門外租小庵過夏，地甚幽僻。一日，得揣摩秘本，於燈下手鈔。聞窗外似窸窣有人，試問為誰。外應曰：“身是幽魂，沉滯於此，不聞書聲者百餘年矣。連日聽君諷誦，棖觸夙心，思一晤談，以消鬱結。與君氣類，幸勿相驚。”語訖，揭簾徑入，舉止溫雅，甚有士風。舉子惶怖，呼寺僧。僧至，鬼亦不畏，指一椅曰：“師且坐，我故識師。師素樸野，無叢林市井氣，可共語也。”僧及舉子俱踧躇不能答。鬼乃探取所錄書，才閱數行，遽擲之於地，奄然而滅。
楊雨亭言：萊州深山，有童子牧羊，日恒亡一二，大為主人撲責。留意偵之，乃二大蛇從山罅出，吸之吞食。其巨如甕，莫敢櫻也。童子恨甚，乃謀於其父，設犁刀於山罅，果一蛇裂腹死。懼其偶之報複，不敢複牧於是地。時往潛伺，寂無形跡，意其他徙矣。半載以後，貪是地水草勝他處，仍驅羊往牧。牧未三日，而童子為蛇吞矣。蓋潛匿不出，以誘童子之來也。童子之父有心計，陽不搜索，而陰祈營弁藏一炮於深草中，時密往伺察。兩月以外，見石上有蜿蜒痕，乃載燧夜伏其旁。蛇果下飲於澗，簌簌有聲。遂一發而糜碎焉。還家之後，忽發狂自撾曰：“汝計殺我夫，我計殺汝子，適相當也。我已深藏不出，汝又百計以殺我，則我為枉死矣，今必不舍汝。”越數日而卒。俚諺有之曰：“角力不解，必同仆地；角飲不解，必同沉醉。”斯言雖小，可以喻大矣。