巨子目光移向門外的遠方，目光深邃，微微笑道。
“按照巨子的說法，如果我大周朝果然禮崩樂壞，諸侯、卿大夫僭用禮樂，征伐自任，而事不稽古，天下豈非將大亂迭起，生靈再遭塗炭？”
掘突動容地道。
“確實如此。本人也認為，大周禮崩樂壞，諸侯失去約束，天下必將戰禍連綿，殺伐無數，所以才倡導‘兼愛、非攻’的啊！但是，一個陳舊的社會製度如果不經過暴力的洗禮，是不會主動退出曆史舞台的。禮樂崩壞的根本原因，在於其紛繁複雜、森嚴可怖、因循守舊的社會等階的存在，已無法適應社會發展的需要，遭到淘汰是必然的事情！當今無數有識之士，均已看到了這一點，正在潛心研究，準備以一種新的治國理念，來取代禮製。這便是所謂的‘仁政’。”
“仁政？”
孫傲和掘突均是第一次聽得這個新奇的名詞，不約而同的訝然道。
“是啊，仁政。所謂‘仁政’，就是以‘仁’代‘禮’。”
巨子撚須笑道。
“何為‘仁’？仁，就是‘友愛其他人’的意思。本派所謂‘兼愛、非攻’等觀念，便是主張推行‘仁政’、‘愛人’。以仁代禮，乃是天道使然。但要推廣此種理念，沒有強大的門派力量作後盾，沒有眾多的弟子身體力行、廣為宣傳，是推行不開的！目前鎬京的楊門、無為派等名門大派，正在降低門檻，大肆招攬門徒，便是基於這個考慮。本教如此急於收徒，也有此種考慮在內。其實，何止名門大派如此？就是諸如農、雜、法、名、兵等一些不入流的小門小派、旁門左道，也在蠢蠢欲動，大肆招攬門徒，企圖在未來天下紛擾之時，擁有一席之地呢！”
巨子沉呤片刻，又道。
“但在禮樂崩壞的情況下，貴派的‘兼愛’、‘非攻’的主張，恐怕也沒有用武之地吧？天下諸侯、卿相、士大夫，都在為利益你爭我奪，早已不顧廉恥了，誰還願意接受‘兼愛’、‘非攻’這種書生之見呢？巨子何不改弦更張，附和世俗大國以爭霸天下，而謀求貴派的宏圖大業呢？”
掘突不以為然地一笑，話中帶話，大有深意地試探道。
“嗬嗬！方今天下，禮崩而樂壞，聖人之教不行於天下，久矣。圖孫霸業不過是抱薪救火而已。就好像是一所大宮殿突然起火，如果世子身邊有一桶水和一捆柴，公子是提著一桶水去救火呢，還是抱著一捆柴，去救火呢？”
巨子目中精光閃爍，著望著掘突世子，微笑問道。
“一桶水雖然不足以滅火，但總比負薪救火好啊！巨子的何以有此一問？”
掘突詫異地道。
掘突當然也明白，巨子這是在借“負薪救火”，闡述巨子對時局的主張，但掘突還是不明白，這與自己勸說墨派聯合世俗政權圖孫霸業，又有何關聯。
圖孫霸業，難道等於“負薪救火”嗎？
“嗬嗬！以本派之力推廣‘兼愛’、‘非攻’主張，雖然不能製止諸侯混戰、殺戮不斷的大局，但起到的作用，恰似以一桶水去救大火，雖然不能滅火，但也盡了自己的力量。如果附和大國爭霸天下，不啻負薪救火，薪不盡，則火不滅。那麼，天下爭利之人，要自相殘殺到何時呢？這是與我們墨派的‘兼愛’、‘非攻’主張，完全是背道而駛的。”
巨子嗬嗬大笑道。
言下之意，孫圖霸業當然得靠戰爭、靠殺戮才能取得，天下爭奪利益的人沒有全部被殺死前，戰爭就無法停下來，那不知要死多少人，殺戮到何時！
墨派倡導“兼愛”、“非攻”，當然不能做與自己理想背道而馳的事情。
也就是婉拒了掘突的拉攏的企圖。
“原來如此，本公子受教了。巨子所說的這些東西，深奧無比，非本公子敢知！本公子想請教巨子的是，以巨子之見，我大鄭國應該如何，才能有所作為呢？”
掘突很快就聽明白了巨子的意思，覺得巨子淺顯易懂的話語中，蘊含對時局的深刻見解，發人深思，這似乎是他也曾隱約想到過的道理，但卻無法像巨子這樣，以淺顯易懂的話語，總結和闡述出來。