資產階級民族的形成，在客觀上促進了落後民族的社會變革。資產階級文明對落後民族的侵入，在客觀上促進了各落後民族的發展，為各個落後民族的社會改革，無論在階級基礎、思想基礎各發麵都提供了積極的因素，但是這種進步的作用是相對的和暫時的，它沒有消滅對落後民族的壓迫和剝削，它隻是用新的民族壓迫和剝削代替了舊的民族壓迫和剝削，用新的民族矛盾代替了舊的民族矛盾而已。
3.透析了出現世界性的民族剝削和壓迫的現象。揭示了民族剝削、壓迫的實質和消滅民族剝削、壓迫的途徑。
資本主義的發展，是靠掠奪殖民地為條件的。資本主義的商品貿易，開拓了世界市場，它使一切國家的生產和消費都成了世界性的。人們的舊的思想意識、民族意識，不同政治主張的分歧在一定條件下還會造成民族之間的矛盾關係，甚至還會演變成為敵對關係。這是由於民族之間的差別和特點還將在很長的時期存在的原因。所以，對於民族之間的矛盾關係問題，是不能掉以輕心的。
二、闡述了民族與階級、無產階級革命與民族解放運動的關係
馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中運用曆史唯物主義的觀點和階級分析的方法，闡述了階級、階級鬥爭以
及無產階級革命和無產階級專政的關係；揭示了近代人類曆史以來民族問題產生的根源，為無產階級革命政黨處理民族問題和製訂民族政策提供了理論依據。
1.馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中鮮明地指出民族問題應從屬於階級問題。
《共產黨宣言》是把民族問題和階級問題、革命問題聯係起來觀察的，它認為，在近代以私有製為基礎的社會裏，在每個民族內部都存在著兩個基本對立的階級，剝削壓迫階級和被剝削壓迫階級。
所謂民族壓迫、民族剝削，是壓迫民族中一小撮剝削階級分子為了自己的私利而去剝削和壓迫被壓迫民族中的廣大勞動群眾，而各民族中的剝削階級是各民族中的廣大勞動群眾的共同的敵人。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中認為，民族問題應從屬於階級問題。這是他們對待民族問題的根本觀點。民族問題不能離開無產階級革命和鬥爭的整個曆史過程，它必將隨著無產階級革命和鬥爭的進展，經曆從資本主義向社會主義、共產主義過渡的各個發展階段達到階級、國家、政黨、民族的消亡。這是馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義、曆史唯物主義分析資本主義民族問題而得出的科學結論，也是無產階級政黨在處理民族問題和製定民族政策時的理論依據。
2.共產黨人和無產階級不是“廢除民族”而是上升為民族的領導階級。
無產階級和資產階級對“民族”的理解同資產階級是根本不同的。無產階級和資產階級都認為，自己應當在民族中居於領導統治地位，代表整個民族。然而，無產階級的民族觀念是國際主義和愛國主義的高度統一，資產階級則是民族利己主義；無產階級主張民族不分大小一律平等，而資產階級口頭上也主張各民族一律平等，實際上卻認為自己的民族比其他民族都要優越，剝削和壓迫其他民族是理所當然的；無產階級認為民族是暫時存在的，就整個人類曆史來說，作為有階級性的民族是暫時的，等到全世界實現共產主義以後，民族會自行消亡。資產階級則認為資產階級民族是永恒的、永遠存在的，這是天經地義的。所以，《共產黨宣言》斷言：無產階級所理解的民族“完全不是資產階級所理解的那個意思”。
3.論述了無產階級革命和民族解放運動的關係以及馬克思和恩格斯對待被壓迫民族的解放運動的態度。
馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》和《論波蘭》中，論述了無產階級革命和民族解放運動的關係。當時英國的無產階級和資產階級的矛盾最為尖銳，革命力量最強，人數眾多，而且具有全國性的組織。馬克思把注意力集中在英國，想借助於英國無產階級的勝利來推動被壓迫民族的民族解放運動，促其獲得解放。
馬克思和恩格斯也非常關心和支持各國被壓迫民族的解放運動。因為民族解放運動，同國際無產階級革命的利益是一致的，是無產階級獲得解放的必要條件，是一支強大的革命力量、重要的同盟軍。
三、提出了無產階級國際主義和愛國主義相統一的觀點
1.提出了無產階級必然是國際主義者的思想
馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中強調：“在各國無產者的鬥爭中，共產黨人特別重視和堅持整個無產階級的不分民族的共同利益。”這就要求無產階級的政黨必須堅持無產階級的國際主義，克服民族狹隘性，把本民族的利益同國際無產階級的共同利益緊密地聯係起來。各個民族的無產階級的利益是共同的，奮鬥目標是一致的，這樣就決定了他們在反對資產階級和一切反動勢力的鬥爭中能夠團結起來共同奮鬥。