1867年，他的不朽名著《資本論》第一卷在漢堡出版（第二、三、四卷在他逝世後出版）。他在這部巨著中闡明了自己經濟理論的主要基石——剩餘價值理論，論述了資本主義社會經濟運動規律，揭示了資本主義社會的內部矛盾，論證了資本主義的必然滅亡和共產主義的必然勝利，從而把共產主義學說置於牢固科學基礎上。七十到八十年代初，馬克思以主要精力繼續寫作《資本論》第二、三卷，同時關心著國際共產主義運動的發展。
1864年9月28日馬克思參加了第一國際成立大會，被選入領導委員會。他為國際起草《成立宣言》、《臨時章程》和其他重要文件。
1871年3月18日巴黎建立人類曆史上第一個無產階級政權——巴黎公社。馬克思盡力幫助公社領導製定正確的政策，動員各國工人聲援巴黎公社。為總結公社經驗，他受第一國際總委員會委托起草一個宣言，即《法蘭西內戰》，論證了無產階級必須打碎資產階級國家機器代之以無產階級專政這個重要原理。
1872年第一國際海牙代表大會後，總委員會遷往紐約，馬克思和恩格斯不再參加國際的領導工作，但他們繼續為國際的事業奮鬥。
貧窮、疾病和長期過度的勞累，嚴重地損害了馬克思的健康。1883年3月14日，馬克思在倫敦寓所與世長辭，被安葬在倫敦海格特公墓。
經典著作
馬克思的著作被收錄在《馬克思恩格斯全集》中主要有以下幾部：
《共產黨宣言》
《政治經濟學批判》
《資本論》
《哥達綱領批判》
《反杜林論》
《巴黎手稿》
《費爾巴哈論綱》
《一八四四年經濟學哲學手稿》
內容精要
《共產黨宣言》是馬克思和恩格斯為世界上第一個共產黨組織——共產主義者同盟撰寫的綱領。《共產黨宣言》寫於1847年12月至1848年1月，並於1848年2月在倫敦第一次用德文發表。馬克思、恩格斯《共產黨宣言》的發表，標誌著馬克思主義的形成和科學社會主義的誕生。在這一名著中馬克思、恩格斯不僅全麵、係統、深刻地闡述了科學社會主義的基本理論，而且還以辯證唯物主義和曆史唯物主義的基本觀點，分析和揭示了民族問題產生和發展的客觀規律，提出了一係列關於民族和民族問題的理論。這些理論距今已經有150多年了，但其基本原理和精神沒有過時，仍然是我們觀察世界民族和民族問題尤其是社會主義的國家處理民族和民族問題以及製定民族政策的理論依據。
一、揭示了社會曆史和民族發展的客觀規律
1.明確提出民族有各種類型的思想。
馬克思、恩格斯在深刻地研究了整個人類社會曆史的基礎上，在《共產黨宣言》中精辟地揭示了人類社會曆史和民族發展的客觀規律。在《共產黨宣言》以前的論著中就曾經提出過許多關於民族類型的劃分。
馬克思和恩格斯在以《共產黨宣言》為代表的民族思想誕生時期的論著中，不僅論述了資產階級民族，而且還明確地提出了在資產階級民族產生以前就已有各種類型的民族。《共產黨宣言》中所說的“最野蠻民族”、“野蠻人”就是指原始民族或奴隸製民族；“農民的民族”則是指封建製民族；“現代民族”、“文明民族”、“資產階級的民族”就是指資產階級民族。馬克思、恩格斯關於民族區分為各種不同類型的思想在《共產黨宣言》以前的論著中就已經萌芽，而在《共產黨宣言》中更加明確化了。
2.闡述了資本主義民族的形成過程和資產階級民族的形成對各民族的統一、交往以及落後民族的社會變革的積極影響和作用。
馬克思、恩格斯運用曆史唯物主義的觀點，分析了社會發展的不同階段，闡明了資產階級民族的形成。他們在《共產黨宣言》中指出：“資產階級日甚一日地消滅生產資料、財產和人口的分散狀態。它使人口密集起來，使生產資料集中起來，使財產集中在少數人手裏。由此必然產生的後果是政治集中。各自獨立的、幾乎隻有同盟關係的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同關稅的各個地區，現在已經結合為一個擁有統一政府、統一的法律、統一的民族階級利益和統一的關稅的國家了。”馬克思恩格斯的這些思想理論，同以前《德意誌意識形態》中的論述是一脈相承的。所以我們認為《宣言》提出並描述了資本主義民族形成的過程。
資產階級民族的形成在客觀上促進了各民族的交往。資產階級開拓了世界市場，從而把資本主義製度推行到全世界，創造了巨大的城市，建立了統一的民族國家，消滅了封建割據的四分五裂的局麵。正如《共產黨宣言》中所說的：“不管反動派怎樣傷心，資產階級還是挖掉了工業腳下的民族基礎。”馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中對此作了高度的概括：“民族的片麵性和狹隘性日益不可能存在”，但各民族之間的共同性卻越來越多。這樣在客觀上就起了促進各民族之間的互相往來、克服各民族的片麵性和狹隘性的作用。