保爾?考蘇克在1941年到達該地時，在夏至那一天，他碰巧觀察到太陽恰好就是從這些紅條中某一條的末端的上空落下去的。這一奇妙的現象他認為，這裏是世界最大的天文書。
德國學者瑪麗亞?萊因切在經過30餘年潛心研究之後，提出相同的理論。她解釋道，這些直線與螺線代表星球的運動，而那些動物圖形則代表星座。
在所有的理論中，最出名卻又最牽強附會的要數埃裏克?馮丹尼肯在他那本《上帝的戰車》一書中所作的解釋：這些是為外星人來參觀而留下的入口處標記。另一種同樣異想天開的妙說是，古代時，這裏的人乘坐在熱氣球上留下這樣的殘跡。這一猜度的依據是，這些圖案在空中才看得清楚，還稱圖案中有許多看上去很可能是當時為使氣球飛離地麵時那些燃燒物留下的痕跡。不過，喬奇艾?馮布魯寧又聲稱這是賽跑比賽時留下的軌跡。
考古學家喬斯依?蘭其奧則更直接而簡單地把這一切解釋為地圖，標出的是一些進入重要場所的通道，比如地下水渠等等。對於這些圖案形成的時間的爭論則少多了。
考古學家們最新的估計是出現在公元1世紀前後，這估計比原先的推算更早些。然而，不管是行家還是非專業的分析家都無可置疑地對其魅力感到難以抗據。為了讓它們能一直保存下去，當今已采取了一些保護措施。例如，參觀者不準步行或驅車前往。在納斯卡北部20公裏處，建了一座瞭望塔，專為不宜乘飛機的遊客們，提供斜向觀望其中三個圖案的機會。倘若站在平地上去觀看，那麼這些奇妙的圖案將即刻失去期所有的魅力，因為它們規模之大，式樣之繁多，是難以被覺察的。
納斯卡山穀這塊遼闊的考古沃土，還孕育了一座座卡瓦奇錐形塔。那裏眾多的土磚建築和昆切（用木條，藤，竹等捆綁在一起，外麵塗蓋泥土的建築）雖然平淡無奇，但是有幾幢建築物運河不一般，它們也許是公眾聚會進行祭奠活動的場所。其中最為突出的是大寺廟。
這是一座有石階的塔狀寺廟，建造在一個斜坡上，隨坡度逐漸增高到20米。廟前及最高處，都有長方形土磚砌成的牆。寺廟底基周圍有用土誇砌的房間，還有一些廣場，其中最大的有45×75米。在納斯卡文化早期（從公元100—800年間），教士占有一席之地。但是那裏的宗教活動卻鮮為人知。不過，後人能從那裏的陶器以及紡織品上的動物圖案推斷出幾種當時被視為神聖的動物，如：貓科動物。另外，那裏還埋著不同時期的一些墓穴，從有些墓穴中，人們還挖掘出一些當時的納斯上學人所使用過的陶器和吃過的食物。
在秘魯許多博物館裏存放著許多展現納斯卡各個時期的文化的陶製品，其中最出名的是存放在利馬的一件精品。早期的陶壺以其現實主義手法之描繪為特點，壺上用多種色彩畫出各種飛禽走獸（禿鷹、美洲駝、蜂鳥等動物）以及莊稼（玉米、辣椒、利馬豆等）。後期的圖案就更抽象了，而陶壺本身則更笨大了。
納斯卡線條是幹嘛用的呢，比較公認的說法是古納斯卡人分配水源的標誌，而那些圖案是不同家族的族徽。人們發現，在那些的圖案覆蓋的地下，分布著大量的水渠。這一說法較易為人接受，因為納斯卡平原是一片很荒涼的平原，幾乎是沒有降雨的。
1958年，一支意大利的考古隊在納斯卡地區發現了大量的陶器，這些陶器上都裝飾有一些動物圖案。而這些圖案在荒漠上又以更大的規模重複出現。這些圖案的相同使人們相信神秘的線條是古納斯卡人所為。
根據納斯卡製陶風格的不同，考古學家們把納斯卡文明分為5個時期。考古學家在線條所處的地層裏，找到了那些陶器，由於處於同一地層，因此納斯卡線條的年代與陶器的年代是非常接近的。而通過對陶器的碳14測定，人們得出了陶器的年代，從而也就間接得出納斯卡線條的製作年代為公元前200年到公元後300年??????
更為令人吃驚地是······