後來，幹脆又轉移到青海某地。
拉藏汗果然不肯罷休，不知道怎麼的，拉藏汗還是找到了轉世靈童藏身的地方，於是，他派遣了特使來。特使的手裏拿著兩枚藥丸，一枚毒丸，一枚是藥丸，讓靈童任選一顆服下，說若是真靈童，佛祖 一定會保佑他服下藥丸。若是假達賴，佛祖必然會讓他食下毒丸，讓其毒發身亡。
藥丸一放到格桑嘉措麵前，他就毫不猶豫抓起了那枚毒丸服下，使者見之大喜，當即回拉薩向拉藏汗複命。
誰料到，他的花招早已被理塘的喇嘛發現，暗中將那枚毒丸換成了藥丸，所以格桑嘉措沒事。
為了防止拉藏汗繼續加害靈童，他們又連夜將格桑嘉措送到雲南中甸的鬆讚林寺避難，把他秘密藏於白馬崗神台。
這座寺院，與五世達賴喇嘛頗有一段淵源。
此寺建於藏曆第十一繞迥陰士羊年，公元1679年，建寺時，達賴喇嘛途經此地，見此地瑞氣升騰，紫氣環繞，於是占了一卜，卦象為：
“林木深幽現清泉，天降金鶩嬉其間。”為神兆。
達賴喇嘛於是焚香祝福，讓人在此地建寺，取名為噶丹·鬆讚林寺。
“噶丹”表示傳承黃教祖師宗喀巴首建立之噶丹寺。
“鬆讚”即指天界三神帝釋、猛利和婁宿的遊戲場所，“林”即“寺”。
可理解為：
“一切顯密非一次修成，為使無垢之法源尖不斷地惠及眾生，使之圓滿，特建此寺。”
格桑嘉措到了鬆讚林寺後，見此地流淌著清明的泉水，寺院中來回踱步的一對金鷸，頓時大喜，合十曰：
“我向往這福美之地良久，今能如願，天賜之福。”便讓人取了牛奶，用牛奶加持水源，祈禱此水化為乳汁，弘法利生。
從此以後，來往的僧人皆傳說這裏的水是由菩薩加持過的聖水，命名為“奶子河”。從此，這裏的河也成了神聖的河，水也成了神聖的水，來往朝拜勝跡的僧人，都要來此飲用菩薩加持的水。
1712年的這一天，顯得很不尋常，最起碼，對於已經年老的康熙來說，很不尋常。
康熙皇帝一直在等一個消息，為了這個消息，他苦苦忍了六年。
他等的是倉央嘉措轉世靈童的消息，他知道格魯派的人是不會放棄尋找轉世靈童的，他也一直沒有阻攔。這一天，他終於等到了，倉央嘉措的轉世靈童出生於康區的理塘，現在被秘密藏於白馬崗神台。
當然，康熙不會靜靜地等待的，在等待的6年，他必須為它的到來做好準備，因為，沒有這樣的準備，搞不好就要成為壞消息。
他準備的，便是與準噶爾的決戰。這些年來，大清與準部雖然維持表麵上的平靜，但平靜隻不過暫時掩蓋著一觸即發的危機，這一場大戰遲早是要開打的。經過幾年的準備，康熙皇帝已經有把握打贏這場戰爭了。
有很多時候康熙不禁回憶起倉央嘉措，當年他的“死”，給大清國換來了這個難得的時機。
得到轉世靈童的消息，康熙皇帝馬上意識到，這個孩子，不能再落入拉藏汗手中，更不能落入準噶爾手中，他一定要靠我們自己培養。
隻有一個與朝廷心係一處的活佛，西藏幾十年的政治糾葛甚至是戰火，才會一舉平息。
準噶爾部首領策妄阿拉布坦乘噶爾丹與清軍作戰時，迅速發展力量，又因征噶爾丹有功，被清廷信任，清廷將噶爾丹的部眾全部交給他，並準其在阿爾泰山以西地區遊牧。準噶爾遂發展為西域大部落。
準噶爾部與和碩特部素有矛盾，策妄阿拉布坦對和碩特部拉藏汗控製西藏早就心懷不滿，見拉藏汗與青海諸台吉為真假達賴爭論不已，便決意趁機出兵。策妄阿拉布坦還娶拉藏汗之姐為妻，又贅拉藏汗之子為婿，使拉藏汗放鬆了對他的戒備。
康熙五十四年，策妄阿拉布坦終於按捺不住了，他們開始攻擊已經服膺朝廷的哈密，企圖打通由新疆東部經青海入藏的道路。