佛經裏說，日月皆繞須彌。
須彌的意思是“妙高”、“妙光”、“積善”等，因此須彌山有時又譯為“妙高山”等。佛教教義所說，宇宙在時間上無始無終，既無開始，也無終結，是一個不斷運行著的循環過程。在空間上則是浩瀚無垠，無邊無際。
佛教對於世界的劃分，是多種多樣的。最常見的就是佛教常說的“三千大千世界”，而這三千大千世界僅僅是一個佛教化的國土，宇宙才是廣闊，無量無邊的。而這無量無邊的三千大千世界，又是無始無終的，不斷地處於成、住、壞、空四大劫的運動過程中。
須彌山下四周有大海環繞，依次有七重海、七重山。七重山外是大鹹海，海外有鐵圍山。鹹海四周分布著四大洲，依次為東勝神洲、南嶦部洲、西牛貨洲、北俱蘆洲。此四海又稱四天下，其中間有一個太陽，一個月亮，晝夜不停地轉動，照亮此四天下。
如此以須彌山為中心的九山、八海、四洲，再加上日月，就構成了一個世界。此外佛教還有“大千世界”，或“三千大千世界”的說法。
即合一千個這樣以須彌山為中心的一個世界，就稱為一小千世界；合一千個小千世界即為中千世界；合一千個中千世界就稱為大千世界。
因為一大千世界包含了大、中、小三種千世界，所以又稱為三千大千世界。如此構成的一個三千大千世界，是一個佛陀教化的國土。
倉央嘉措的心中，也有一座須彌山，但是他在按照他自己的腳步選擇運行的軌道。
佛教以慈悲為本，方便為門。勸人學習放下萬緣，不要執著感情，卻不是要人無情。因為，人本來就是有情眾生，隻要把愛情的聚散當成因緣變化來看，明白“緣生則聚，緣滅則散”的道理，愛和恨便能在這一念之間轉變、釋懷。
可是，真的能夠那麼輕易釋懷嗎？
天地萬物都受到了我的體諒我慈悲的心腸讓這一切都過目不忘阿彌陀佛一念之間樹葉便紛紛飄落天已漸涼我用自己的熱淚溫暖著諸佛可是世間的落花流水卻還是依照舊的習慣輪回運作隻要是人，就不可能沒有感情，佛教稱眾生為“有愛”，就是因為“有愛”的緣故。人活在世界上，除了飲食的養分，還需要精神的滋潤，而感情就是最好的精神滋潤劑，因此，感情和生命可說是息息相關的。
感情雖然帶給人很多溫暖，但是可能充滿痛苦；相愛的人，感情濃烈，如膠似漆分不開，一旦愛過了頭，或失去了愛，就變成了苦；也有人以為隻要不動情，就不會為愛所困，這恐怕是一廂情願的想法。
既然情愛和生命息息相關，無論是否定它，或硬生生地把它切斷，既不合乎佛法的因果，也不合乎人情的道理。
但國有國法，家有家規，僧人有僧人的戒律。雖然是“不在五行中，萬事皆成空”，但是有誰能夠真正地逃離塵世？自鬆讚幹布時起，便有了規定修為的《十善經》。其中“十戒”中明確規定了：
“不殺、不盜、不淫、不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語、不貪、不嗔、不癡。”