還有就是，倉央嘉措絕不能落到另外的蒙古部落手中，特別是不能落到新疆的準噶爾部落首領策妄阿拉布坦的手中。這位噶爾丹的侄子，因為助剿他的叔父而有功於朝廷，被劃地在阿爾泰山以西至伊犁一帶遊牧。他隨著實力的發展，野心也膨脹了起來。這個自立為汗的人常常露出東侵的指爪，對他是要警惕和防範的。如果不將達賴喇嘛掌握在朝廷的權威之下，而被策妄阿拉布坦迎去，就會成為那個野心家的新招牌，會籠絡其他蒙古部落的人心，助長其吞並他人的氣焰，加速其反叛朝廷的進程。
最後康熙皇帝決定，讓倉央嘉措離開西藏。
康熙皇帝在考慮成熟之後，下了一道聖旨，任命護軍統領席柱和學士舒蘭為金字使臣入藏宣諭。
席柱和舒蘭經過四個多月的跋涉，由北京到達拉薩，麵見拉藏汗。
拉藏汗跪接了聖旨。聖旨中說：桑傑嘉措以為拉藏汗終為其患，密謀毒殺未遂，欲以武力驅逐。拉藏汗遂集合人馬討誅桑傑嘉措，安定了西藏，可詔封為翌法恭順拉藏汗。並賜金印一顆。至於其奏請廢黜桑傑嘉措所立之六世達賴，當執獻京師。
執獻京師？皇帝要達賴到京師去幹什麼？為什麼不讓自己就地處決了他，以絕後患？拉藏汗不明白。
拉藏汗接過了“翌法恭順拉藏汗”的金印，麵北謝恩。他做的事得到了皇帝的承認，他所希求的封王也已經成為現實。下麵的大事就是送走倉央嘉措了。
接著，席柱說桑傑嘉措的妻子也要執送到京師去。
可惜，桑傑嘉措的妻子是不可能帶回去了，在桑傑嘉措死的當天，她殉節自殺。
然後席柱告訴拉藏汗，關於將倉央嘉措送到京師的事情，不能到處宣揚，對外可以說倉央嘉措是欽遵大皇帝的諭旨，親往京都朝覲。
拉藏汗卻沉默不語了。他非常清楚地明白，一旦交出倉央嘉措，自己就沒有了護身符。雖然倉央嘉措隻是桑傑嘉措政治的產物，沒有什麼作為，但是他頭上頂著活佛的光環，這是一個神聖的力量，不容自己忽視。桑傑嘉措的死亡，並不簡單地等於達賴的消失。桑傑隻是第巴，隻是一個管理朝政的人。他不大願意讓倉央嘉措離開自己的視線，不然以後不會安心的，即便是執掌了大權，自己也不能夠安心。
席柱見他不願立時送走達賴，且言之有理，也就不好再談下去了。
席柱是牆頭草，哪邊都不願意得罪。心想：這位汗王既然覺得手裏攥著個達賴對他有利，就讓他攥著好了。
席柱和舒蘭的奏聞到了京城。康熙皇帝看到後笑了，順便把它交給身邊的大臣，大臣們相顧無言，暗想這位拉藏汗膽子也太大了，竟然敢違抗聖旨。康熙皇帝卻渾若無事，笑了笑說：
“拉藏今雖不從，日後必然自動執之來獻。”
康熙皇帝知道，這是個燙手的山芋，無論怎麼拿，都會燒傷自己的，拉藏汗現在不明白，過幾天他就明白了。
康熙皇帝所料不差，拉藏汗果然明白過來了，這個六世達賴喇嘛留在身邊對自己弊多利少。不管怎麼說，他是桑傑嘉措權力的象征，也是桑傑嘉措罪惡的一個佐證。而且，違背了朝廷的旨意他也知道是什麼下場，桑傑嘉措對於五世達賴喇嘛的死藏匿不報就是前車之鑒。
而且，自己既然說倉央嘉措是假達賴，已經和格魯派決裂了，把這個燙手的山芋攥在手中，也就沒什麼意思了。
於是，他決定，把倉央嘉措押送到京師。
他做了幾件進一步鞏固和加強自己勢力的事，以防止在弄掉倉央嘉措的時候發生騷亂。他找來他前年委任的新第巴隆素，布置了嚴密封鎖布達拉宮的任務；他籠絡和收買了一批西藏的著名人士（如爾後在西藏曆史上扮演了重要角色的年輕俗官頗羅鼐等），以增強當地人對他的支持；他大肆搜捕桑傑嘉措的親信、部下、餘黨，凡是敵對人士，能逮捕的立即逮捕，有的不便於或不必要逮捕，就派人監視起來。
對於倉央嘉措的處置就要開始了，年輕的詩人終於被推進鬥爭的漩渦。
這一切變故在倉央嘉措的眼裏，都已經習以為常了，他沒有過多悲痛，也沒有任何抗議的行為。他經曆的已經太多，除了那個遠在天邊的女人外，其他的都不能讓他的心起波瀾。
隻是聽到桑傑嘉措的死訊，他的心頭還是感覺到一絲悲涼，往日的怨恨，都化作了惋惜。作為一位博學多才的人，倉央嘉措本來對他就懷有敬仰之心，隻是由於追求不同，才使兩人未能成為至交。但是這個人一直是他生命中的一盞燈。