如果你認為世界上的情愛都是“駿馬常托癡漢走，巧女常伴愚夫眠”，那就錯了。
就是這麼奇妙的一種緣，把兩個人緊緊地綁在了一起，經曆了前世的悲歡離合，還有種種考驗。現在，是時候了，是時候來到他身邊，靜靜地，用一生的時間，去守護他，哪怕遇到重重阻礙，也會牽著手一起度過。
有人說，前世的五百次回眸，換來今生的一次擦肩而過。能夠在萬千人海相遇，已是不可思議。若再能與之相伴一生，那真是幾生幾 世修來的福氣。次拉旺姆與紮西丹增大約是前生積下了太多的福報，所以這一世受到眷顧。
在門巴古老的傳說裏，門隅的神山聖湖中住著愛情化身的美少年，與美麗的姑娘一見鍾情，於是以月亮為弓，流星為箭，射出定情的靴帶，便俘獲了姑娘的芳心，孕育了成群的兒女。
和美麗的傳說一樣，流星做成的箭射到了年輕少女的心裏，兩個人熱烈地融合在了一起。
相傳紮西丹增還有一個性情凶惡的姐姐，在雙親去世之後搶奪了紮西丹增多年勤苦勞作存下的微薄積蓄，並在紮西丹增和次拉旺姆結婚之後將他們趕出了家門。也說次拉旺姆有一個凶悍的兄長，所作所為與紮西丹增的姐姐如出一轍。
一對失去家園的愛侶，在茫茫無邊的草原上無言地走著。有一絲甜蜜，更多的是茫然。
終於，在一個平坦安寧的地方，他們紮下根來，這就是藏南的達旺地區。
在妻子臨盆之際，紮西丹增看到了天上奇異的景象，作為紅教僧人的他，也許猜得到，剛才的奇異景象是蓮花生菩薩的轉世之相，是有一個活佛要降生了。活佛是神在人間的化身，是菩薩為普度眾生在人間的依托。
隻是，紮西丹增沒有料到，蓮花生菩薩的轉世，竟然會降臨在他家。
桑傑嘉措聽到門隅的傳言後感覺到了一絲不尋常，於是決定先派人去那裏了解一下情況。
他找到的是心腹曲吉和多巴，告訴他們：門隅這個地方有一個孩子，很不尋常，讓他們去看看。當然，這件事兒不能讓外人知曉。
曲吉和多巴當然知道上司要自己找什麼，於是來到那個孩子家，孩子的家鄉是很偏僻的農村，到那之後卻發現這個孩子沒有傳說中的那麼神乎其神，而且對他們的到來沒有表現出很欣喜高興的樣子。於 是，他們返回報告桑傑嘉措，給了一個模棱兩可的答案：有點兒像，又有些不像。
桑傑嘉措心中很躊躇，但也沒有辦法，考慮再三，桑傑嘉措隻好算了一卦，結果卦象顯示，必須讓那個孩子離開家鄉才能讓確認靈童的過程不被外人幹擾。這是什麼意思？桑傑嘉措不明白，但是沒辦法違背上天的旨意，桑傑嘉措馬上命人將靈童一家從鄔堅林遷居夏沃的措那宗。
倉央嘉措的家裏本來就很窮困潦倒，突然有人說要幫忙撫養他的孩子，還給他們搬家，供應衣食住行，於是，倉央嘉措的父母想都沒想就答應了。
為了繼續考察這個孩子，他又派了人，帶著五世達賴喇嘛的靈物和一些生活用品前往新居。這一次，孩子明顯與在家鄉時表現不同，他一見到有五世達賴喇嘛印章的東西，就十分高興地說：這是我的。
在西藏，經常會出現這樣神奇的事，一個目不識丁的牧羊娃，在一場突發的大病痊愈後，會突然變得通曉古今，知前後事，甚至能一字不差地背誦完英雄史詩《格薩爾王》。而且他們還會告訴身邊的人，自己已經不是原來的身份，而是完完全全變成了另外一個人。這樣的人，這樣的經曆，一般都被視為轉世。轉世的人能回憶起前世的住地在什麼地方，是什麼名字，種姓、家族、膚色、年齡、相貌等等。這是西藏獨有的一種神秘文化。
小孩子的這個舉動讓桑傑嘉措有點兒為難了，似是而非，兩種答案，那麼他究竟是不是真正的轉世靈童呢？思量了許久，桑傑嘉措決定，再派曲吉和多巴考察一番。
這一次，曲吉和多巴又帶來許多五世達賴喇嘛用過的物品。在考察的過程中，他們大吃一驚，這個孩子對五世達賴喇嘛用過的器物，都能準確無誤地辨認出來，對五世達賴喇嘛用過的東西拿著不撒手，而且，他的很多生活習慣和五世達賴喇嘛一模一樣。
從此刻起，桑傑嘉措就認定這孩子就是羅桑嘉措的轉世靈童。於是桑傑嘉措下令，這孩子的一切生活起居，都由曲吉、多巴和另外兩名侍從服侍，任何人不能靠近，就連孩子的父母也不例外。