隋唐時期的宦官中也有音樂方麵的人才。唐玄宗時，西域貢給唐宮一位琵琶高手，玄宗置酒設宴，請西域樂人演奏。西域樂人演奏完畢，玄宗對他說，此曲我宮中之人也能演奏。說罷命人取過琵琶送到旁邊的帷幕後麵。隨即聽到帷幕後樂曲之聲悠揚而起，所奏曲目競與西域人剛剛演奏的一絲不差。西域人大驚失色，自慚無法勝過唐人，告辭西去，唐朝之人無所不能的消息不脛而走。那躲在帷幕後的樂人就是受過閹割的宦官羅黑黑。他在西域樂人演奏時，躲在幕後細聽，隻一遍便記住了全部樂曲。
明代宮中的宦官機構有十二監、四司、八局，統稱二十四衙門。“四司”即惜薪司、鍾鼓司、寶鈔司、混堂司，其中鍾鼓司所掌管的就是出朝鍾鼓及內樂、過錦、雜戲之類，有全套的宮廷戲班，學藝太監總計達數百人之多。明朝權閹劉瑾入侍東宮之時，就以俳優弄戲得到了太子的愛幸。太子即位後，改年號正德，是為曆史上著名的遊樂皇帝明武宗。他倒也有些識人之明，登基之後，迅即讓劉瑾出掌鍾鼓司。劉瑾和馬永成等人遂朝夕以鷹犬狗馬、歌舞俳優取悅武宗，大得其歡心。明武宗縱情遊玩兒，以至於在曆史上留下了遊樂皇帝的惡名。至萬曆年間，明神宗為了孝敬西宮太後，特在宮中設立四齋，集中宦官藝人，專習傳奇戲，並在玉熙宮開辟出演戲的劇場，充當演職員的太監達到三百多人。
滿清入主中原後，鑒於明朝滅亡的教訓，大規模裁並宮中的宦官機構，鍾鼓司逐步演變成為內務府所屬的掌僅司。清乾隆時期，掌儀司設八品侍監首領太監五名，無品級副首領太監八名，太監一百名，另有司樂太監六十名，圓清太監六名，斤鬥太監十四名，可見其規模還是比較大的。滿族人雖起自關外，但對京劇一直存有偏愛之心，宮中每逢良辰吉日，總會有京戲演出。慈禧太後掌政時，還獨出心裁地設置了南府戲班，演員全部由太監擔任，一有閑暇便傳旨演戲。由於慈禧太後喜歡，南府戲班聚集了一批容貌秀麗、身段勻稱，而且唱念做打的功底相當深厚的太監戲子，而且確實有人借此而青雲直上，清末權閹小德張就是最著名的一個。
小德張剛入宮時被分撥進茶坊做小夥計，並拜一名叫哈哈李的太監為師。哈哈李性格乖戾，喜怒無常，對小德張非打即罵。後來小德張進了南府戲班，白天當差，晚上偷著練，一門心思地想出人頭地。三年後，機會終於來了。這天慈禧傳令要看正傳武戲《盜仙草》，小德張扮演其中的“鹿童”。按說這個角色根本不值一提，就是幾個跟頭，連句台詞都沒有，但這是他第一次登台演戲給慈禧太後看。戲開演後，飾演白蛇的太監在演打鬥場麵時，一不小心踢過了勁，將一杆長槍踢飛了。眼看長槍徑直朝台下飛去，場上場下的眾太監都嚇蒙了。正在這時，飾演鹿童的小德張一個跟頭翻過去，舉起手中的雙頭蛇，把那柄槍一下挑了回來。
台下的慈禧太後對這出戲很熟悉，“白娘子”一腳沒踢好，她心裏清楚得很，但這個“鹿童”把戲接得太好了，簡直是天衣無縫。事後她又傳戲班首領問話，那戲班首領當然不敢撒謊，便把鹿童智擋飛槍的事一五一十地說了。慈禧當即傳令讓這“鹿童”在太後官當了一名“回事太監”。
有了這件事，小德張練得更刻苦，並憑著演戲這個階梯，四年之內連升了五級：先是太後宮的小太監，然後升轉回事太監，再升禦前近侍太監，又升禦前首領太監，後來成為禦前首領太監兼南府戲班總提調，真可謂是青雲直上。許多年後，小德張在天津的深宅大院中回憶起這段經曆時說：
我紅了，他們都羨慕我。他們哪裏知道我在背地裏下了多大的苦工夫。要想人上人。必吃苦中苦。老古話說，男兒無誌，寸鐵無鋼；女兒無誌，亂如麻穰。這話在什麼時候都不會錯的。別的太監也看出了演戲能走運，恨不得玩兒命紮進戲班裏來，可進了南府，吃苦挨打受罵，他們又吃後悔藥，認為倒了黴。世上哪有坐在家裏等著福從天降的事？我比他們高就高在這裏了，認準了，就不回頭。我把南府戲班看成是我發跡的好機會，是上天成全我，所以我成功了。
(2)博戲
博戲由於其輕鬆自如和規則簡易而在曆代宮廷中廣為流行，其形式更可謂多種多樣。大致說來有擲骰或擲骰之後行棋以決輸贏的博類，如六博、雙陸、紙牌；有猜謎一類的博戲，如射覆、藏鉤；有遊戲類的博戲，如投壺、觸鈴。
六博或稱“陸博”，因玩兒者每人六粒棋子而得名。這一遊戲相當古老，其玩兒法與棋很相似，先擲骰，後行棋，輕鬆簡便，且有賭博的刺激性，在秦漢時期的宮廷中很流行。兩漢之後，六博逐漸衰落，代之而起的是更方便且更具刺激性的雙陸。這是一種始於天竺的遊戲，《涅柴經》中名為波羅塞戲。曹魏時期，雙陸傳人中原，進入宮廷。雙陸的器具是黑白小棒槌各十二隻，放在木製的四方盤上。盤中彼此內外各有六梁，骰子兩隻，擲骰，依點數行，以計勝負。