1905年後，印度掀起轟轟烈烈的民族解放的高潮。這時，泰戈爾來到加爾各答，積極投身於反英鬥爭，並寫了許多激發人民愛國熱情的歌曲。但不久他與運動的領袖們產生分歧，便退居鄉間，過著脫離現實鬥爭的退隱式生活，埋頭於文學創作。這一時期，他連續發表了《小沙子》（1903）、《沉船》（1906）、《戈拉》（1907~1909）、《家庭與世界》（1916）、《四個人》（1916）、《最後的詩篇》（1929）等中長篇小說，14篇短篇小說和包括《暗室之王》（1909）、《郵局》（1911）在內的十多個劇本。同時，他還把以前詩集中的詩有選擇地譯成英文，編寫成詩集《吉檀迦利》（1912）在英國一經出版，即引起轟動。於1913年，獲諾貝爾文學獎。也成為東方第一個諾貝爾文學獎的獲得者。《新月集》（1913）、《園丁集》（1913）和《飛鳥集》（1916）也陸續在英國出版。這些帶有濃厚哲學色彩的優美的詩篇，反映了泰戈爾在藝術上的獨創性和高度成熟。
第一次世界大戰前後，泰戈爾應邀訪問了日本、美國、加拿大和歐洲許多國家，並發表演講集《民族主義》，其中充滿了愛國主義熱情，洋溢著為振興亞洲而獻身的精神。1919年，麵對英國殖民主義者鎮壓愛國群眾的野蠻暴行，泰戈爾拍案而起，他憤怒地寫信給英國總督表示強烈抗議，並莊嚴聲明，放棄1915年英國國王授予他的男爵爵位和特權。1924年，泰戈爾訪問中國，回國後發表了《在中國談話》，對中國人民的反帝反封建鬥爭以及苦難處境深表關切和同情。1930年，泰戈爾訪問了正在進行社會主義建設的蘇聯。
1941年，泰戈爾在加爾各答逝世，享年80歲。他一生共寫下了50多部詩集、30餘種散文著作、12部中長篇小說、近100篇短篇小說、20多個劇本、2000多幅畫、2000多首歌曲以及其他方麵許多論著創作。在印度文壇和世界文壇上，像泰戈爾這樣多才多藝、創作豐富的作家是十分罕見的，他以自己的優秀作品建造了一座人工所不能建造的千古不朽的紀念碑。
塞若特·查特吉
塞若特·查特吉，1876年生於印度西孟加拉邦胡克利縣德瓦南達村。他的父親穆迪拉爾·查特吉由於家境貧寒，又經常失業，最後不得不將全家遷到比哈爾邦帕格爾布爾縣依靠妻弟生活。他的童年在極端貧困中度過，中學畢業後無力升入大學。
查特吉的創作活動是在父親的影響下以寫短篇小說開始的。他的父親是一位酷愛文學的學者，對於各種文學體裁都進行過嚐試，但是從未寫成一篇完整的作品。17歲的查特吉常常翻閱這些未完成的手稿，往往因考慮它們該是怎樣的一種結局而徹夜不眠。這便促使他自己動手寫小說。不久，因為就業問題和父親發生衝突，逃離家庭，到處流浪，接觸了印度各階層人民，並且深入地了解城鄉生活，這就為他日後小說的創作奠定了堅實的基礎。
1904年，查特吉來到緬甸謀生，在仰光政府機關裏當了10年小職員。1907年，他的第一部長篇小說《大姐》在《帕羅蒂》雜誌上發表，獲得好評。1913年回到加爾各答，專事寫作，靠不固定的稿費收人生活。從1913年起，他的小說在《耶摩納》、《印度》和《文學》等雜誌陸續發表，成為孟加拉最為讀者喜愛的作家。1934年，達卡大學贈予他榮譽博士學位。
查特吉寫了多部短篇小說和30部中、長篇小說。他的短篇小說集有《賓杜的兒子》（1914）、《二姐》（1915）、《貝昆特的遺囑》（1916）、《卡西納特》（1917）、《斯瓦彌》（1918）、《畫像》（1920）、《何莉拉克什彌》（1926）和《奧努拉塔·薩蒂和帕瑞什》（1934）等。他早期的短篇小說大多描寫家庭生活和母愛。代表作有《賓杜的兒子》、《拉摩的悔悟》和《訴訟的結果》等。後期的作品著重揭露社會中不合理的現象。《摩黑什》描寫一個身受經濟剝削和宗教歧視的穆斯林佃農貧困的生活和無權的地位。《奧帕吉的天堂》敘述了貧民奧帕吉悲慘的一生，就連他死後想用幾根木柴舉行火葬也不能如願。這兩篇小說被認為是他最優秀的作品。
他的中、長篇小說中，重要的有《斯裏甘特》（第1卷，1917；第2卷，1918；第3卷，1927；第4卷，1933）、《鄉村社會》（1916）、《嫁不出去的女兒》（1916）、《道德敗壞的人》（1917）、《婆羅門之女》（1920）和《秘密組織——道路社》（1929）等。《斯裏甘特》是一部自傳體小說，描寫斯裏甘特和歌女拉佳拉克什彌相愛，但在傳統道德觀念的束縛下，他們最後被迫分手。小說展示了一幅從鄉村到城市、從王公貴族到賤民各階層社會生活的廣闊畫麵，塑造了為抗議對賤民的侮辱而毅然脫離大家庭過著清貧生活的蘇南達和安諾達姐姐、拉佳拉克什彌以及敢於離開無情的丈夫而和患難與共的男人相結合的奧帕雅等許多令人難忘的婦女形象；特別是奧帕雅，她是查特吉所有作品中唯一能夠衝破封建牢籠的勇敢的女性。《斯裏甘特》第一卷是四卷之中的佼佼者，被譯成英語和法語。《鄉村社會》主要描寫青年羅邁什回鄉進行農村改革時遇到的種種阻力，揭露了地主之間的勾結和傾軋。《嫁不出去的女兒》對傳統的社會和奩資製習俗提出了有力的控訴，描寫了一個既無美麗的容顏、又無金錢做陪嫁的姑娘的悲哀。《道德敗壞的人》提出了寡婦再嫁的社會問題，刻畫了兩個年輕寡婦的性格。薩維德莉美麗、聰明，喜歡上了大學生薩迪什，但由於自己是寡婦而不敢表達，抑製了自己的感情；吉爾娜敢於公開向對方表示愛慕之情，卻遭到了拒絕，於是，在社會的種種壓力下而精神失常。